Денежная единица Население Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). Форма правления республика , светское государство Преемственность ← Китайская республика
Китайская Народная Республика →
К:Появились в 1944 году К:Исчезли в 1949 году

Вторая Восточно-Туркестанская республика , или Восточно-Туркестанская республика (ВТР), была кратковременным просоветским государственным образованием на территории трех (Илийского , Таченского и Алтайского) северных округов провинции Синьцзян Китайской республики (северная часть исторического Восточного Туркестана) в 1944-1949 годах.

Предыстория

Весной 1945 года гоминьдановское командование упустило момент и не заняло выход из ущелья реки Кызыл-Озен , чем воспользовались казахи под руководством Калибека, поднявшие восстание и захватившие этот важный стратегический пункт.

Стараниями Ахметжана Касымова из добровольческих повстанческих отрядов была сформирована армия Восточно-Туркестанской республики, о рождении которой было официально объявлено 8 апреля 1945 года. В армию набирались представители всех национальностей республики, кроме китайцев.

Большинство солдат были уйгурами, казахами и русскими. Существовал также дунганский кавалерийский дивизион и монгольский кавалерийский дивизион, позднее преобразованные в полки и эскадрон из народности сибо .

Национальная армия Восточно-Туркестанской республики состояла из следующих частей:

1. 1-й Суйдинский пехотный полк
2. 2-й Кульджинский пехотный полк
3. 4-й Кульджинский запасной полк
4. 1-й Текесский конный полк
5. 2-й Текесский конный полк
6. 1-й Кульджинский конный полк
7. 2-й Токкузтаринский конный полк
8. 3-й Кенсайский конный полк

1. Отдельный конный дивизион
2. Отдельный артиллерийский дивизион
3. Монгольский конный дивизион
4. Дунганский конный дивизион
5. Охранный батальон
6. Сибинский конный эскадрон

По мере освобождения новых уездов и округов из местных партизан формировались новые полки.

Дивизия генерала Исхак-бека перекрыла Музартский перевал, предотвратив угрозу удара по республике со стороны Кашгарии, вторая дивизия генерала И. Г. Полинова держала основной фронт, а отдельный кавалерийский полк под командованием полковника Ф. И. Лескина в мае 1945 года начал наступление через Боро-Тала на Тарбагатайский округ , где в Дурбульджине и Чугучаке действовали казахский и русский партизанские отряды. В Чугучаке Лескин провёл мобилизацию, сформировав полнокровную кавалерийскую бригаду и Отдельный стрелковый батальон, сразу же направленный на помощь 2-й дивизии в район Шихэ.

Бои на Алтае

В середине июля кавалерийская бригада Лескина двинулась на Алтайский округ . Разбив крупный гоминьдановский гарнизон Кобука, бригада переправилась на правый берег Чёрного Иртыша , в начале сентября захватила Бурчун и нацелилась на Шара-Сумэ .

Тем временем партизаны Далельхана Сугурбаева хотя были и не в состоянии выбить гоминьдановские гарнизоны из укреплённых городов, но перерезали их линии снабжения, нарушив связь с Урумчи . Оспан со своим отрядом из 200-300 человек в течение двух лет находился в Чингильском ущелье по соседству с кёктокайским и чингильским гоминьдановскими гарнизонами, но старался их не беспокоить, и не принимал участия в боевых действиях. Однако успехи партизан Сугурбаева обеспокоили Оспана и он вступил в переговоры с гоминьдановцами, которым он предоставил свободный проход в Урумчи, а сам занял Чингиль и Кёктокай без боя.

Весть о капитуляции Бурчуна вызвала панику в осаждённом партизанами Шара-Сумэ. 5 сентября объединённые силы Лескина и Сугурбаева начали бои в предместьях окружного центра, который был блокирован с запада, юга и востока. Осаждающие намеренно оставили проход в сторону МНР , которым и воспользовался гарнизон, предварительно разграбив город. Выйдя из города, гарнизон попал в засаду и сдался в плен. Первыми в город ворвались те части, которые в 1943 году воевали вместе с Оспаном, и начали грабёж; Лескину и Сугурбаеву пришлось применить оружие против недавних союзников ради наведения порядка и установления спокойствия. После этого капитулировали мелкие гоминьдановские гарнизоны других населённых пунктов.

Наступление на Урумчи

В июне 1945 года дивизия генерала Полинова начала наступление на Цзинхэ. В результате затяжного кровопролитного сражения гоминьдановцы были выбиты из города и отступили в Шихэ. Получив подкрепление из Кульджи и чугучакский батальон от Лескина, дивизия начала бои за Шихэ. Тем временем партизаны Калибека перерезали дорогу, связывавшую Шихэ с Урумчи, и вынудили гоминьдановское командование сжечь мост через реку Манас, организовав линию обороны по её правому берегу.

В середине сентября дивизия Полинова выбила гоминьдановскую группировку из Шихэ и сменила партизан на левом берегу Манаса, организовав линию обороны. Партизаны-казахи были распущены по домам, а партизанившие с ними русские - зачислены в армию. В результате образовалась линия фронта от предгорий Тянь-Шаня на юге до Алтая на севере.

Коалиционное правительство

В сентябре 1945 года генералиссимус Чан Кайши выступил по радио и признал за «Революционной базой трёх округов» право на «местную автономию». Он призвал начать переговоры с целью создания единого коалиционного правительства в Синьцзяне. Сознавая, что 12-тысячной армии Восточно-Туркестанской республики противостоит 100-тысячная гоминьдановская группировка в Синьцзяне и что в случае продолжения боевых действий численное и техническое превосходство противника рано или поздно сыграют свою роль, руководство Восточно-Туркестанской республики приняло предложение генералиссимуса. В октябре 1945 года правительственная делегация Восточно-Туркестанской республики прибыла в Урумчи.

Учитывая сложную ситуацию в Синьцзяне, Чан Кайши назначил председателем синьцзянского правительства генерала Чжан Чжичжуна , который возглавил гоминьдановскую делегацию на переговорах; делегацию Восточно-Туркестанской республики возглавлял Ахметжан Касымов. После трёх месяцев переговоров 2 января 1946 года было подписано «Соглашение из 11 пунктов», в соответствии с которым создавалось коалиционное правительство. 15 человек в правительстве должны были представлять местных жителей, 10 - гоминьдановское руководство. Провозглашались равенство языков, свобода слова, печати, собраний, организаций, свободное развитие внутренней и внешней торговли и т. п. Восточно-Туркестанская республика получила право сохранить свою армию.

В июне 1946 года «Соглашение из 11 пунктов» было утверждено Чан Кайши. От Восточно-Туркестанской республики в коалиционное правительство вошли, в частности, Ахметжан Касымов, Абдукерим Аббасов и Далельхан Сугурбаев.

На Алтае руководство Восточно-Туркестанской республики совершило ошибку, назначив Оспан-батыра губернатором округа. Чжан Чжичжун стал тайно поставлять Оспану оружие и военное имущество и уговорил его сменить сторону. Уже в ноябре 1946 года отряды Оспана начали столкновения с войсками Восточно-Туркестанской республики на Алтае. В 1947 году сменил сторону и Калибек.

Грубые нарушения условий «Соглашения из 11 пунктов» привели к тому, что членам коалиционного правительства от Восточно-Туркестанской республики пришлось покинуть Урумчи и в начале августа 1947 года вернуться в Кульджу.

1947-1949

В сентябре 1947 года отряды Оспана (1500 сабель) и Калибека (900 сабель) совершили налёт на Алтайский округ, пройдя его с востока на запад; по пути они разоряли и грабили население. Генерал Далельхан собрал в кулак казахские эскадроны, призвал народ в ополчение и нанёс ответный удар, выбив бандитов за демаркационную линию. В ноябре Оспан попытался повторить набег, но был отбит. Не сумев оправиться от поражения, он с немногочисленными оставшимися сторонниками ушёл на восток; Калибек ушёл на юг, сумев увести за собой всего 50 семей.

См. также

Напишите отзыв о статье "Восточно-Туркестанская Революционная республика"

Примечания

Источники

• В. И. Петров. Мятежное «сердце» Азии. Синьцзян: краткая история народных движений и воспоминания. - М.: Крафт+, 2003. - ISBN 5-93675-059-0
• В. Г. Обухов Потерянное Беловодье. История Русского Синьцзяна. - М.: Центрполиграф, 2012. - ISBN 978-5-227-03445-8

Ссылки

20px Национально-освободительное движение уйгурского народа
История	Государства	Организации	Личности	Символика
	22px Восточный Туркестан Османская империя Илийский султанат Османская империя Йеттишар 22px Восточно-Туркестанская Исламская республика 22px Восточно-Туркестанская Революционная республика	Джихад Исламское движение Восточного Туркестана 22px Всемирный уйгурский конгресс 22px Организация наций и народов, не имеющих представительства

Отрывок, характеризующий Восточно-Туркестанская Революционная республика

– Значит Волхв Иоанн не погиб, Север? – обрадовано спросила я. – Или он погиб по-другому?..
– К сожалению, настоящему Иоанну и правда отрубили голову, Изидора, но это не произошло по злой воле капризной избалованной женщины. Причиной его гибели было предательство иудейского «друга», которому он доверял, и у которого в доме жил несколько лет...
– Но как же он не почувствовал? Как не увидел, что это за «друг»?! – возмутилась я.
– Наверное, невозможно подозревать каждого человека, Изидора... Думаю, им и так было достаточно сложно кому-то довериться, ведь им всем приходилось как-то приспосабливаться и жить в той чужой, незнакомой стране, не забывай этого. Потому, из большого и меньшего зла они, видимо, старались выбрать меньшее. Но предугадать всё невозможно, ты ведь сама прекрасно знаешь это, Изидора... Смерть Волхва Иоанна произошла уже после распятия Радомира. Его отравил иудей, в доме у которого Иоанн в то время жил вместе с семьёй погибшего Иисуса. В один из вечеров, когда весь дом уже почивал, хозяин, беседуя с Иоанном, преподнёс ему его любимый чай с примесью сильнейшего травяного яда... На следующее утро никто даже не сумел понять, что же такое случилось. По словам хозяина, Иоанн просто мгновенно уснул, и уже никогда не проснулся более... Его тело нашли утром в его окровавленном ложе с... отрубленной головой... По словам того же хозяина, иудеи очень боялись Иоанна, так как считали его непревзойдённым магом. И чтобы быть уверенными, что он никогда уже не воскреснет – они обезглавили его. Голову же Иоанна позже выкупили (!!!) у них и забрали с собою рыцари Храма, сумев сохранить её и привезти в Долину Магов, чтобы таким образом дать Иоанну хотя бы такое малое, но достойное и заслуженное почтение, не разрешая иудеям просто глумиться над ним, выполняя какие-нибудь свои магические ритуалы. С тех пор голова Иоанна была с ними всегда, где бы они ни находились. И за эту же голову через две сотни лет рыцарей Храма обвинили в преступном поклонении Дьяволу... Ты ведь помнишь последнее «дело Тамплиеров» (Рыцарей Храма), не так ли, Изидора? Именно там их обвинили в поклонении «говорящей голове», которая бесила всё церковное духовенство.

– Прости меня, Север, но почему Рыцари Храма не привезли голову Иоанна сюда, в Мэтэору? Ведь, насколько я понимаю, вы все очень любили его! И откуда тебе известны все эти подробности? Тебя ведь не было вместе с ними? Кто рассказал тебе всё это?
– Рассказала нам всю эту печальную историю Ведунья Мария, мать Радана и Радомира...
– А разве Мария вернулась к вам после казни Иисуса?!.. Ведь, насколько известно мне, она была с её сыном во время распятия. Когда же она вернулась к вам? Возможно ли, что она всё ещё жива?.. – затаив дыхание, спросила я.
Мне так хотелось увидеть хотя бы кого-то из тех достойных, мужественных людей!.. Так хотелось «зарядиться» их выдержкой и силой в моей предстоящей последней борьбе!..
– Нет, Изидора. К сожалению, Мария умерла столетия назад. Она не пожелала жить долго, хотя могла. Думаю, её боль была слишком глубокой... Ушедшая к своим сыновьям в незнакомую, далёкую страну (ещё за много лет до их смерти), но так и не сумевшая уберечь ни одного из них, Мария не вернулась в Мэтэору, уйдя вместе с Магдалиной. Уйдя, как мы тогда думали, навсегда... Устав от горечи и потерь, уже после гибели любимой внучки и Магдалины, Мария решила оставить свою жестокую и немилосердную жизнь... Но перед тем, как «уйти» навсегда, она всё же пришла в Мэтэору, чтобы проститься. Чтобы поведать нам истинную историю гибели тех, кого мы все сильно любили...

А ещё, она вернулась для того, чтобы в последний раз увидеть Белого Волхва... Своего супруга и вернейшего друга, которого так и не смогла никогда забыть. В своём сердце она простила его. Но, к его великому сожалению, не смогла принести ему прощение Магдалины.... Так что, как видишь, Изидора, великая христианская басня о «всепрощении» это просто детская ложь для наивных верующих, чтобы разрешить им творить любое Зло, зная, что чего бы они ни сделали, в конечном итоге их простят. Но прощать можно лишь то, что по-настоящему достойно прощения. Человек должен понимать, что за любое свершённое Зло ему приходится отвечать... И не перед каким-то таинственным Богом, а перед собой, заставляя себя же жестоко страдать. Магдалина не простила Владыко, хотя глубоко уважала и искренне любила его. Так же, как она не сумела простить и всех нас за страшную смерть Радомира. Ведь именно ОНА лучше всех понимала – мы могли помочь ему, могли спасти его от жестокой смерти... Но не захотели. Считая вину Белого Волхва слишком жестокой, она оставила его жить с этой виной, ни на минуту не забывая её... Она не захотела даровать ему лёгкого прощения. Мы так больше никогда и не увидели её. Как никогда не увидели и их малышей. Через одного из рыцарей своего Храма – нашего волхва – Магдалина передала ответ Владыке на его просьбу вернуться к нам: «Солнце не восходит в один день дважды... Радость вашего мира (Радомир) уже никогда не вернётся к вам, как не вернусь к вам и я... Я нашла свою ВЕРУ и свою ПРАВДУ, они ЖИВЫЕ, ваша же – МЕРТВА... Оплакивайте своих сыновей – они вас любили. Я же никогда не прощу вам их смерти, пока жива. И пусть вина ваша остаётся с вами. Возможно, когда-нибудь она принесёт вам Свет и Прощение... Но не от меня». Голову же Волхва Иоанна не привезли в Мэтэору по той же самой причине – никто из рыцарей Храма не захотел возвращаться к нам... Мы потеряли их, как теряли не раз многих других, кто не хотел понять и принять наших жертв... Кто так же, как ты – ушли, осуждая нас.
У меня кружилась голова!.. Как жаждущий, утоляя свой вечный голод знания, я жадно впитывала поток удивительной информации, щедро даримой Севером... И мне хотелось намного больше!.. Хотелось знать всё до конца. Это было глотком свежей воды в выжженной болью и бедами пустыне! И я никак не могла вдоволь напиться...
– У меня тысячи вопросов! Но не осталось времени... Что же мне делать, Север?..
– Спрашивай, Изидора!.. Спрашивай, я постараюсь ответить тебе...
– Скажи, Север, почему мне кажется, что в этой истории как бы соединились две истории жизни, оплетённые схожими событиями, и преподносятся они, как жизнь одного лица? Или я не права?
– Ты абсолютно права, Изидора. Как я уже говорил тебе ранее, «сильные мира сего», кто создавал фальшивую историю человечества, «надели» на истинную жизнь Христа чужую жизнь иудейского пророка Джошуа (Joshua), жившего полторы тысячи лет тому назад (со времени рассказа Севера). И не только его самого, но и его семьи, его родных и близких, его друзей и последователей. Ведь именно у жены пророка Джошуа, иудейки Марии, была сестра Марта и брат Лазарь, сестра его матери Мария Якобе, и другие, которых никогда не было рядом с Радомиром и Магдалиной. Так же, как не было рядом с ними и чужих «апостолов» – Павла, Матфея, Петра, Луки и остальных...
Именно семья пророка Джошуа перебралась полторы тысячи лет назад в Прованс (который в те времена назывался Гаул (Transalpine Gaul), в греческий город Массалию (теперешний Марсель), так как Массалия в то время была «воротами» между Европой и Азией, и это было самым лёгким путём для всех «гонимых» во избежание преследований и бед.
Настоящая же Магдалина перебралась в Лангедок через тысячу лет после рождения иудейки Марии, и она-то шла именно Домой, а не убегала от иудеев к другим иудеям, как это сделала иудейка Мария, никогда не бывшая той светлой и чистой Звездой, которой была настоящая Магдалина. Иудейка Мария была доброй, но недалёкой женщиной, выданной замуж очень рано. И она никогда не звалась Магдалиной... Это имя «повесили» на неё, желая соединить в одно этих двух несовместимых женщин. И чтобы доказать подобную нелепую легенду, придумали фальшивую историю про город Магдалу, которого во время жизни иудейки Марии в Галилее ещё не существовало... Вся эта возмутительная «история» двух Иисусов была намеренно так перемешана и перепутана, чтобы простому человеку оказалось слишком сложно доискаться до истины. И только лишь те, которые по-настоящему умели мыслить, видели, какую сплошную ложь несло христианство – самая жестокая и самая кровожадная из всех религий. Но, как я уже говорил тебе ранее, в большинстве своём люди не любят ДУМАТЬ самостоятельно. Поэтому они принимали и принимают на веру всё, чему учит римская церковь. Так было удобно, и так было всегда. Человек не был готов принимать настоящее УЧЕНИЕ Радомира и Магдалины, которое требовало труда и самостоятельного мышления. Но зато людям всегда нравилось и ими одобрялось то, что было предельно просто – что говорило им, во что надо верить, что можно принимать, а что должно отрицаться.

На минуту мне стало очень страшно – слова Севера слишком напоминали изречения Караффы!.. Но в своей «бунтующей» душе я никак не желала согласиться, что кровожадный убийца – Папа – мог оказаться хоть в чём-то по-настоящему прав...
– Эта рабская «вера» нужна была всё тем же Думающим Тёмным, чтобы укрепить своё господство в нашем хрупком, ещё только зарождающемся мире... чтобы никогда уже не позволить ему родиться... – спокойно продолжал Север. – Именно для того, чтобы успешнее поработить нашу Землю, Думающие Тёмные и нашли этот малый, но очень гибкий и тщеславный, им одним понятный еврейский народ. В силу его «гибкости» и подвижности, этот народ легко поддавался чужому влиянию и стал опасным орудием в руках Думающих Тёмных, которые и нашли жившего там когда-то пророка Джошуа, и хитро «переплели» историю его жизни с историей жизни Радомира, уничтожив настоящие жизнеописания и подложив фальшивые, дабы наивные людские умы поверили в такую «историю». Но даже и тот же иудейский Джошуа, так же не имел ничего общего с религией, называемой Христианством... Оно было создано по приказу императора Константина, которому требовалась новая религия, чтобы бросить уходящему из-под контроля народу новую «кость». И народ, даже не задумавшись, с удовольствием проглотил её... Такова пока ещё наша Земля, Изидора. И очень нескоро кому-то удастся изменить её. Очень нескоро люди захотят ДУМАТЬ, к сожалению...
– Пусть они не готовы ещё, Север... Но ты же видишь, люди очень легко открываются «новому»! Так не показывает ли это именно то, что человечество (по-своему) ИЩЕТ пути к настоящему, что люди стремятся к ИСТИНЕ, которую просто некому им показать?..
– Можно тысячу раз показывать самую ценную на свете Книгу Знаний, но это ничего не даст, если человек не умеет читать. Не правда ли, Изидора?..
– Но своих учеников вы ведь УЧИТЕ!.. – с тоской воскликнула я. – Они ведь тоже не знали всего сразу, перед тем, как попали к вам! Так учите же человечество!!! Оно стоит того, чтобы не исчезнуть!..
– Да, Изидора, мы учим наших учеников. Но одарённые, которые попадают к нам, умеют главное – они умеют МЫСЛИТЬ... А остальные пока всего лишь «ведомые». И у нас нет на них ни времени, ни желания, пока не придёт их время, и они не окажутся достойны того, чтобы кто-то из нас их учил.
Север был совершенно уверенным, что прав, и я знала, что никакие доводы не смогут его переубедить. Поэтому решила не настаивать более...
– Скажи, Север, что из жизни Иисуса является настоящим? Можешь ли ты рассказать мне, как он жил? И как же могло случиться, что с такой мощной и верной опорой он всё же проиграл?.. Что стало с его детьми и Магдалиной? Как долго после его смерти ей удалось прожить?
Он улыбнулся своей чудесной улыбкой...
– Ты напомнила мне сейчас юную Магдалину... Она была самой из всех любопытной и без конца задавала вопросы, на которые даже наши волхвы не всегда находили ответы!..
Север снова «ушёл» в свою грустную память, вновь встречаясь там с теми, по кому он всё ещё так глубоко и искренне тосковал.
– Она была и впрямь удивительной женщиной, Изидора! Никогда не сдававшейся и не жалеющей себя, совсем, как ты... Она готова была в любой момент отдать себя за тех, кого любила. За тех, кого считала достойнее. Да и просто – за ЖИЗНЬ... Судьба не пожалела её, обрушив на её хрупкие плечи тяжесть невозвратимых потерь, но она до последнего своего мгновения яростно боролась за своих друзей, за своих детей, и за всех, кто оставался жить на земле после гибели Радомира... Люди называли её Апостолом всех Апостолов. И она истинно была им... Только не в том смысле, в котором показывает её в своих «священных писаниях» чуждый ей по своей сути еврейский язык. Магдалина была сильнейшей Ведуньей... Золотой Марией, как её называли люди, хоть однажды встретившие её. Она несла собою чистый свет Любви и Знания, и была сплошь пропитанной им, отдавая всё без остатка и не жалея себя. Её друзья очень любили её и, не задумываясь, готовы были отдать за неё свои жизни!.. За неё и за то учение, которое она продолжала нести после смерти своего любимого мужа, Иисуса Радомира.
– Прости мою скудную осведомлённость, Север, но почему ты всё время называешь Христа – Радомиром?..
– Всё очень просто, Изидора, Радомиром нарекли его когда-то отец и мать, и оно являлось его настоящим, Родовым именем, которое и впрямь отражало его истинную суть. Это имя имело двойное значение – Радость мира (Радо – мир) и Несущий миру Свет Знания, Свет Ра (Ра – до – мир). А Иисусом Христом его назвали уже Думающие Тёмные, когда полностью изменили историю его жизни. И как видишь, оно накрепко «прижилось» к нему на века. У иудеев всегда было много Иисусов. Это самое что ни на есть обычное и весьма распространённое еврейское имя. Хотя, как ни забавно, пришло оно к ним из Греции... Ну, а Христос (Хristos) – это вообще не имя, и значит оно по-гречески – «мессия» или «просвещённый»... Спрашивается только, если в библии говорится, что Христос – христианин, то как же тогда объяснить эти языческие греческие имена, которые дали ему сами Думающие Тёмные?.. Не правда ли, интересно? И это лишь самая малая из тех многих ошибок, Изидора, которых не хочет (или не может!..) видеть человек.
– Но как же он может их видеть, если слепо верит в то, что ему преподносят?.. Мы должны показать это людям! Они обязаны всё это знать, Север! – опять не выдержала я.
– Мы ничего людям не должны, Изидора... – резко ответил Север. – Они вполне довольны тем, во что они верят. И не хотят ничего менять. Желаешь ли, чтобы я продолжил?
Он снова наглухо отгородился от меня стеной «железной» уверенности в своей правоте, и мне не оставалось ничего более, как лишь кивнуть в ответ, не скрывая проступивших слёз разочарования... Бессмысленно было даже пытаться что-либо доказывать – он жил в своём «правильном» мире, не отвлекаясь на мелкие «земные неполадки»...

– После жестокой смерти Радомира Магдалина решила вернуться туда, где был её настоящий Дом, где когда-то давно она родилась на свет. Наверное, всем нам присуща тяга к нашим «корням», особенно когда по той или иной причине становится плохо... Вот и она, убитая своим глубоким горем, раненая и одинокая, решила наконец-то вернуться ДОМОЙ... Это место находилось в загадочной Окситании (сегодняшняя Франция, Лангедок) и называлось оно Долиной Магов (или также – Долиной Богов), славившейся своей суровой, мистической величавостью и красотой. И не было человека, который однажды побывав там, не полюбил бы Долину Магов на всю свою оставшуюся жизнь...
– Прости, Север, что прерываю тебя, но имя Магдалины... не от Долины Магов ли пришло оно?.. – не в состоянии удержаться от потрясшего меня открытия, воскликнула я.
– Ты совершенно права, Изидора. – улыбнулся Север. – Вот видишь – ты мыслишь!.. Настоящая Магдалина родилась около пятисот лет назад в Окситанской Долине Магов, и поэтому называли её Марией – Магом Долины (Маг-долины).
– Что же это за долина – Долина Магов, Север?.. И почему я никогда не слышала о подобном? Отец никогда не упоминал такое название, и об этом не говорил ни один из моих учителей?
– О, это очень древнее и очень мощное по своей силе место, Изидора! Земля там дарила когда-то необычайную силу... Её называли «Землёю Солнца», или «Чистой землёй». Она была создана рукотворно, много тысячелетий назад... И там когда-то жили двое из тех, кого люди называли Богами. Они берегли эту Чистую Землю от «чёрных сил», так как хранила она в себе Врата Междумирья, которых уже не существует сегодня. Но когда-то, очень давно, это было место прихода иномирных людей и иномирных вестей. Это был один из семи «мостов» Земли... Уничтоженный, к сожалению, глупой ошибкою Человека. Позже, много веков спустя, в этой долине начали рождаться одарённые дети. И для них, сильных, но несмышлёных, мы создали там новую «мэтэору»... Которую назвали – Раведой (Ра-ведать). Это была как бы младшая сестра нашей Мэтэоры, в которой так же учили Знанию, только намного более простому, чем учили этому мы, так как Раведа была открыта без исключения для всех одарённых. Там не давались Сокровенные Знания, а давалось лишь то, что могло помочь им жить со своей ношей, что могло научить их познать и контролировать свой удивительный Дар. Постепенно, в Раведу начали стекаться разные-преразные одарённые люди с самых дальних краёв Земли, жаждущие учиться. И потому, что Раведа была открытой именно для всех, иногда туда приходили так же и «серые» одарённые, которых так же учили Знанию, надеясь, что в один прекрасный день к ним обязательно вернётся их затерявшаяся Светлая Душа.
Так и назвали со временем эту Долину – Долиной Магов, как бы предупреждая непосвящённых о возможности встретить там неожиданные и удивительные чудеса... рождённые мыслью и сердцем одарённых... С Магдалиной и Ведуньей Марией пришли туда шесть рыцарей Храма, которые, с помощью живших там друзей, поселились в их необычных замках-крепостях, стоящих на живых «точках силы», дававших живущим в них природную мощь и защиту.

Магдалина же на время удалилась со своей малолетней дочуркой в пещеры, желая быть вдали от любой суеты, всей своей наболевшей душой ища покоя...

Скорбящая Магдалина в пещерах...

– Покажи мне её, Север!.. – не выдержав, попросила я. – Покажи мне, пожалуйста, Магдалину...
К моему величайшему удивлению, вместо суровых каменных пещер, я увидела ласковое, голубое море, на песчаном берегу которого стояла женщина. Я тут же узнала её – это была Мария Магдалина... Единственная любовь Радомира, его жена, мать его чудесных детей... и его вдова.

В нашем обзоре по первоисточникам мы поговорим о Джунгарии, которая составляет часть того, что уйгурские борцы за независимость называют Восточным Туркестаном. В мире Восточный Туркестан больше известен как Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР (Xinjiang Uygur Autonomous Region). Поговорим здесь и о населении Синьцзян-Уйгурского района, а именно уйгурах и ойратах (джунгарах).

Синьцзян-Уйгурский Автономный Район, или Синьцзян (Xinjiang, в КНР иногда употребляется написание и как Sinkiang) на карте с сайта «Международного радио Китая» english.cri.cn. Как видим, по отдаленной части Синьцзяна проходит и небольшой участок российско-китайской границы.

Синьцзян-Уйгурский Автономный Район на карте КНР с китайского госсайта russian.china.org.cn.

Запрещенный в КНР Всемирный Конгресс Уйгур (ВУК) называет родину уйгур Синьцзян Восточным Туркестаном, т.е. «страной тюрок». Здесь Восточный Туркестан на карте с сайта ВУК. Синьцзян известен в истории и как Джунгария, по имени также проживавшего здесь монголоязычного народа ойратов, который отличается и от тюрок-уйгур, и от китайцев. Однако многие из ойратов либо покинули бывшую Джунгарию, либо в годы завоеваний были истреблены китайцами. К джунгарам-ойратам относились и откочевавшие в Россию калмыки.

История Восточного

Туркестана по официальной публикации

уйгурского движения за самостоятельность региона

Далее следует очерк истории Восточного Туркестана - Синьцзяна, - района включающего и исчезнувшую Джунгарию, по официальной публикации уйгурского движения за самостоятельность региона. Напомним, что именно Восточным Туркестаном, а не Синьцзян-Уйгурским автономным районом, - термином придуманным китайцами, предпочитают называть свою родину уйгуры. Нижеследующий очерк был опубликован на официальном сайте uyghurcongress.org эмигрантского Всемирного Уйгурского Конгресса, - оппозиционного Пекину и запрещенному ныне в КНР.. Отметим, что материалы на этой странице, за исключением оговоренных примечаний и врезок, отражают точку зрения Всемирного Уйгурского конгресса.

Всемирный Уйгурский

Конгресс и его лидер Рабия Кадыр

Флаг национального движения уйгур за самостоятельность и независимость от КНР.

Флаг национального движения уйгур за самостоятельность и независимость от КНР. Такой флаг используют все уйгурские организации в изгнании, включая Всемирный Уйгурский Конгресс. Вот описание уйгурского флага, согласно сайту правительства Восточного Туркестана в изгнании eastturkistangovernmentinexile.us, ссылающегося на конституционную хартию этого правительства: «Флагом Восточного Туркестана является флаг голубого цвета с полумесяцем и звездой. Голубой цвет флага символизирует небо, в то время как полумесяц и звезда представляют ислам».

Самым известным в мире движением за права уйгур и вообще коренного населения Синьцзяна является Всемирный Уйгурский конгресс. Это эмигрантское движение, основанное в 1992 году под названием Национальный Конгресс Восточного Туркестана (ВУК), представляет собой умеренное течение в среде уйгурских борцов. ВУК, - запрещенное в Китае движение, заявляет о том, что оно готово и на автономию уйгурских территорий в составе КНР, но только на подлинную, даже и без предоставления независимости Синьцзян-Уйгурскогому автономному району.

Герб Восточного Туркестана в изгнании.

Герб Восточного Туркестана в изгнании. Описание герба уйгурских движений содержится на упомянутом выше сайте уйгурского правительства в изгнании: «Государственная эмблема уйгурского правительства в изгнании включает в себя девять круглых точек с каждой из сторон (с правой и левой) Полумесяца. В середину Полумесяца вписана формула на арабском «Bismillahir Rahmanir Rahim» (Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!). От трех звезд над Полумесяцем расходятся по сторонам вышеназванные точки. Эти восемнадцать точек представляют восемнадцать кланов тюрок, проживающих в Восточном Туркестане, в то время как три звезды, символизируют государства Кёктюрков, Уйгуров и Караханидов (Kokturk, Uyhgurs, Qarakhanids) (Kokturk (Кёктюрк) - небесные тюрки, иначе Тюркский каганат. Прим. Portalostranah), которые ранее основывались в Восточном Туркестане.

В тоже время Всемирный Уйгурский Конгресс это неоднородная организация, представляющая в своем составе множество течений и групп, и, возможно, связанная с группами радикалов внутри самого Синьцзяна, ведущими в том числе и вооруженную борьбу. Тем не менее, основным источником финансирования Всемирного Уйгурского Конгресса является грант Конгресса США, выделяемый ВУК как организации, осуществляющей гуманитарную деятельность в сфере мониторинга защиты прав человека.

Харизматичный лидер Всемирного Уйгурского Конгресса Рабия Кадыр подчеркивает свои идеалы и собственным стилем.

Харизматичный лидер Всемирного Уйгурского Конгресса Рабия Кадыр подчеркивает свои идеалы и собственным стилем. Она носит уйгурскую тюбетейку и косички. Стоп-кадр сайт;

Одной из причин популярности в медиа Всемирного Уйгурского Конгресса является харизма возглавляющей организацию с 2006 года Рабии Кадыр.

Рабия Кадыр, мать одиннадцати детей, в свое время время была успешной предпринимательницей в столице Синьцзян-Уйгурского атономного района - Урумчи и одной из богатейщих женщин-предпринимательниц в КНР. Она владела торговыми и деловыми центрами, занималась трансграничной торговлей с близким тюркам-уйгурам Казахстаном, а также поддерживала уйгурскую культуру в Синьцзяне. Кадыр была участником Народного Политического Консультативного совета Китая, совещательного органа при руководстве КНР.

В 1999 году Рабия Кадыр была арестована и осуждена по статье «разглашение государственной тайны» - за информирование Запада о настоящем положение с правами уйгур Синьцзяна. Спустя четыре года Рабия Кадыр была свобождена «в связи с плохим состоянием здоровья» и выслана на Запад. Некоторые члены ее семьи находятся с ней, однако, как сообщается, двое ее сыновей находятся в тюрьме в Синьцзяне, осужденные марионеточным китайским судом соответственно на девять и семь лет за «сепаратистскую деятельность» и «угрозу государственной безопасности».

(Справка подготовлена Мониторингом Portalostanah.ru, октябрь 2011 года);

«Восточный Туркестан, также известный как Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая, находится в самом сердце Азии. Расположенный вдоль легендарного древнего Шелкового пути, он был известным центром торговли на протяжении более двух тысяч лет. Земля Восточного Туркестана породила много великих цивилизаций и в разные моменты истории была колыбелью науки, культуры и могущественных держав.

Территория Восточного Туркестана в настоящее время составляет 1820 тысяч квадратных километров. Соседние китайские провинции аннексировали часть территорий после китайского коммунистического вторжения в 1949 году.

Восточный Туркестан граничит с Китаем и Монголией на востоке, с Россией на севере, Казахстаном, Кыргызстаном, Таджикистаном, Афганистаном, Пакистаном и Индией на западе, и Тибетом на юге.

Восточный Туркестан располагает богатой историей и разнообразной географией. В нем наличествуют большие пустыни, великолепные горы и красивые реки, луга и леса.

Люди

Восточного Туркестана

Восточный Туркестан является родиной для тюркоязычных уйгуров и других народностей Центральной Азии, таких как казахи, киргизы, узбеки, татары, таджики.

Согласно последней китайской переписи населения 2010 года, нынешнее население Восточного Туркестана составляет 21 млн. 810 тыс., в том числе 8 млн.750 тысяч этнических китайцев (40,1%) противоправно переселившихся в Восточный Туркестан после 1949 года (при этом этнических китайцев - ханьцев насчитывалось в 1949 году в Восточном Туркестане лишь 200 тыс. чел.).

Уйгуры составляют ныне около 10 млн. 200 тысяч чел. (по данным переписи 2000 года, цифры на 2010 год еще не опубликованы), до сих пор составляя большинство населения Восточного Туркестана. Тем не менее, показатели состава населения все больше и больше смещаются в пользу китайцев, делая уйгуров чужими на своей собственной земле. Несмотря на это, уйгурские источники предполагают, что на самом деле реальное численность уйгурского населения региона составляет около 20 миллионов человек.

Восточный Туркестан находится за логической границей Китая, определяемой Великой китайской стеной. Исторически и культурно Восточный Туркестан является частью Центральной Азии, но не Китая. Народ Восточного Туркестана - не китайцы, но тюрки Центральной Азии.

Документы показывают, что уйгуры имеют историю более 4000-летнего пребывания в Восточном Туркестане.

На протяжении всей истории независимые государства, созданные предками уйгуров и других коренных народов, снова и снова расцветали на землях Восточного Туркестана. Жившие вдоль части легендарного Шелкового пути, уйгуры играли важную роль в культурном обмене между Востоком и Западом, при этом создав собственную уникальную культуру и цивилизацию.

В ранней истории, уйгуры, как и большинство других тюркских народов Центральной Азии исповедовали шаманизм, манихейство (эклектичное учение о борьбе света и тьмы перса Манеса Прим.. Начиная с 1 века н.э., и до прихода ислама, Восточный Туркестан был одним крупнейших центров буддийской цивилизации.

Контакты между уйгурами и мусульманами начались в начале девятого века, когда началось обращение в ислам. Во время правления правителей государства Караханидов (Karahanidin), исламизация уйгурского общества ускоряется. Кашгар, столица Караханидов, быстро стал одним из главных учебных центров ислама. Различные искусства и науки, музыка и литература процветали под сенью ислама, способствуя достижению передовой культуры. В этот период появились сотни всемирно известных уйгурских ученых. Тысячи ценных книг были написаны. Среди этих работ книга уйгурского ученого Юсуфа Хас-Хаджиба (Yusup Has Hajip) (Также Yusuf Khas Hajib, Юсуф Хас-Хаджиб, полное имя Юсуф Хасс Хаджиб Баласагуни. Khas Hajib - почетный титул, означающий «Первый советник», пожалованный ученому правителем за книгу. Изображение Юсуфа Хас-Хаджиба появилась на современных кыргызских деньгах достоинстовм в 1000 сомов. Прим. сайт) под названием Kutadku Bilig («Знания для счастья», 1069-1070) и сборник Махмуда Кашгари (Mahmud Kashgari, Muhammad al-Kashgari) Divan-I Lugat-it Turk («Словарь тюркских языков») являются наиболее важными.

Вторжение маньчжуров

Независимое уйгурское ханство в Восточном Туркестане - ханство Seyyid , также известное как ханство Яркенд (Yarkent), было захвачено правителями маньчжурского Китая в 1759 году, когда Восточный Туркестан был присоединен к маньчжурской империи. Маньчжуры правили Восточным Туркестаном, как колонией под военной оккупацией с 1759 по 1862 гг.

В течение этого периода, уйгуры и другие люди Восточного Туркестана отважно выступали против иностранного правления своей землей. Они восставали сорок два раза против маньчжурского управления, добиваясь восстановления своей независимости.

Маньчжуры были изгнаны в 1864 году, и уйгуры создали государство Yetteshahar

(Йеттишар, букв. «Государство семи городов», существовало тринадцать лет.

При этом приграничная с Россией полоса Синьцзяна - Илийский край (с городом Кульджа, бывшей столицей Джунгарии) была оккупирована в этот период (а именно с 1871 по 1881 годы) войсками Российской империи, которая декларировала на официальном уровне поддержку китайского императора и временный характер оккупации.

Непосредственным предлогом российской оккупации было выдвинутое требование к образовавшемуся в ходе антикитайского восстания Илийскому султанату выдачи сбежавшего в Кульджу бунтовщика из местных родов - российского волостного старшины. Россия также опасалась негативного воздействия на умы собственных подданных- тюрок примера соседей. Позднее, несмотря на свою поддержку Китая в борьбе с восставшими, чтобы сохранить хорошие отношения с уйгурами в Китае и тюрками в своих пределах, Российская империя потребовала от Цинской империи не наказывать местное население, бунтовавшее против Китая.

Что касается Илийского султаната, то он сначала представлял локальное государственное образование уйгуров и дунган (дунгане - китайцы, принявшие ислам), но затем только уйгур, после вооруженного столкновения уйгурской общины с дунганами. После более, чем десятилетнего пребывания Российской империи в Кульдже, осталась до сих пор существующая русская община. Эта община проживает в рамках автономного Или-Казахского округа КНР, созданного для казахского меньшинства. властями коммунистического Китая. О точке зрения КНР на оккупацию Россией Илийского края см. . Прим. сайт).

Тем не менее, независимость была недолгой, маньчжуры вторглись в Восточный Туркестан снова в 1876 году. После восьми лет кровопролитной войны Маньчжурская империя формально присоединила Восточный Туркестан к своим территориям, переименовал его 18 ноября 1884 года в «Синьцзян», «новые территории».

Китайское

правление в Восточном Туркестане

После того как китайские националисты свергли Маньчжурскую империюв 1911 году, Восточный Туркестан попал под власть полевых командиров китайской национальности, которые доминировали в провинциальной администрации и в годы существования маньчжурской империи. Китайское центральное правительство имело мало контроля над Восточным Туркестаном в этот период.

Уйгуры, желавшие освободиться от иностранного господства, поднимали многочисленные восстания против китайского правления, и дважды (в 1933 и 1944 гг.) преуспели в создании независимой Восточно-Туркестанской Республики - ВТР (East Turkestan Republic (ETR). Однако эти независимые республики были свергнуты в результате военной интервенции и политических интриг Советского Союза. (В это время СССР несколько раз вводил свои войска по просьбе китайского губернатора на территорию Синьцзяна, что помешать тюркам Китая создать свое государство, считая тюркские движения Синьцзяна, вредящими стабильности советской Средней Азии. Интересно, что в деле оккупации Синьцзяна в тот период СССР сотрудничал с эмигрантскими отрядами белогвардейцев, находившихся после окончания Гражданской войны в России в изгнании - в китайской Кульдже, и также предпочитавшим тюркским государствам власть Гоминьдана в Китае. Прим. сайт).

В октябре 1949 года подразделения Народно-освободительной армия Китая (НОАК) вошли в Восточный Туркестан, окончательно покончив с ВТР. Китайские коммунисты организовали Синьцзян-Уйгурский автономный район (Xinjiang Uyghur Autonomous Region) на территории Восточного Туркестана.

Китайское коммунистическое правление в Восточном Туркестане можно считать мрачными страницами в истории уйгуров и Восточного Туркестана. В нынешних условиях само существование уйгурской нации находится под угрозой. Китайское коммунистическое правительство осуществляет злобную кампанию против уйгуров и других коренных народов Восточного Туркестана, чтобы навсегда закрепить аннексию земель Восточного Туркестана.

Несмотря на все жестокие кампании подавления со стороны китайского правительства против личности и образа жизни, уйгуры и другие коренные народы Восточного Туркестана отказываются считать себя покоренными Китаем, держа факел сопротивления китайской оккупации, переданный им их предками».

Взгляд из Турции

на уйгурскую проблему

На иллюстрации с сайта турецкого вещания TRT: Китайские силы безопасности во время протестной демонстрации уйгуров в столице Синьцзяна - Восточного Туркестана г.

На иллюстрации с сайта турецкого вещания TRT: Китайские силы безопасности во время протестной демонстрации уйгуров в столице Синьцзяна - Восточного Туркестана г. Урумчи в 2009 году.

Турецкое иновещание «Голос Турции», хотя и избегает в своих программах на заграницу выдвигать на первый план уйгурскую проблему, чтобы не раздражать лишний раз КНР, но, тем не менее, никогда не упускает случая сообщить о волнениях в населенном родственными туркам тюрками-уйгурами Синьцзын-Уйгурском автономном районе КНР. Обычно «Голос Турции» в сообщениях приводит и высказывания лидера запрещенного в КНР эмигрантского Всемирного Уйгурского Конгресса Рабии Кадыр, проводя ее данные о многочисленных погибших, раненых и арестованных во время периодических волнений уйгуров в городах Синьцзяна.

При этом позиционирующая себя как лидер всего тюркского мира, Турция довольно тесно сотрудничает с Китаем в экономической, политической и даже военной областях.

Но даже сообщая о проведенных в октябре 2010 года совместных военных учениях военно-воздушных сил Турции и Китая, «Голос Турции» отметил слова американского заместителя министра обороны и об уйгурах. Процитируем часть этого сообщения:

«Министерство обороны США заявило, что Анкара предоставила информацию Вашингтон о совместном военном учении ВВС Турции и Китая.

Пентагон привлек внимание к тому, что это первое военное учение, проводимое Китаем совместно с членом НАТО.

Представитель министерства обороны США отметив, что Анкара заверила Вашингтон, что сделала все возможное для защиты засекреченных военных технологий НАТО и США, сказал следующее: «Турецкое правительство до сих пор связано с НАТО и Америкой крепкими узами».

Заместитель министра обороны США Джеймс Клэд заявил, что данные учения являются показателем многоаспектной внешней политики Турции, однако ни турки, ни мусульмане не забудут обращение Китая с уйгурами» («Голос Турции», русское вещание от 11/10/2011).

Отметим, что именно в Турции первоначально базировалась организация - предшественник вышеупомянутого Всемирного Уйгурского Конгресса, однако теперь это движение перенесло деятельность своих руководящих органов в США и Германию, где оно чувствует себя комфортнее.

(Подготовлено Мониторингом сайт, использовались материалы сайта турецкого телерадиовещания trt.net.tr);

«Бумажная» автономия

Хотя Восточный Туркестан называется «Синьцзян-Уйгурский автономный район», в нем нет самоуправления, или самоуправления для уйгуров. Более 90% всех важных политических, административных и хозяйственных постов в Восточном Туркестане заняты китайскими работниками. Например, региональный Постоянный комитет, который является руководящим органом регионального комитета (коммунистической) партии, состоит из 15 членов. Только трое из них уйгуры, и десять являются китайцами. Несколько, казалось бы, важных постов (в региональном правительстве) были даны уйгурами, но их власть сознательно подорвана. Китайская политика «разделяй и властвуй» разделила коренные народы Восточного Туркестана, таких как уйгуры, казахи, киргизы, узбеки и татары на отдельные «провинции», «округа» и городские районы.

Политика китаизации

Для того, чтобы полностью присоединить к Китаю Восточный Туркестан, здесь обосновались в настоящее время миллионы китайцев. До 1949 насчитывалось всего 300 тысяч китайцев в Восточном Туркестане. По данным китайской статистики, теперь они составляют 7 миллионов человек. Наблюдатели, однако, полагают, что эта цифра гораздо выше.

Почти 250 тысяч китайцев оседают в Восточном Туркестане каждый год, и вопреки политике «одного ребенка» (на семью), существующей по всей материковой части Китая, китайским поселенцам в Восточном Туркестане разрешается иметь больше детей. В то же время среди женщин-уйгурок проводится принудительный контроль над рождаемостью, что сдерживает рост уйгурского населения.

Аресты в Восточном

По данным (влиятельной правозащитной организации) Amnesty International, в 1997 году более 100 тысяч уйгуров были арестованы по всей стране. Она также сообщила, что в период с января по июнь 1998 года, сотни уйгуров были задержаны по подозрению в планировании «сепаратистской деятельности». По данным Amnesty International, с 11 сентября 2001 года китайские власти арестовали более 3000 уйгуров. Информационное агентство Reuters ссылкой Xinjiang Daily (Xinjiang Daily - Синьцзянская ежедневная газета из столицы региона Урумчи xjdaily.com.cn, официальное издание. Прим. сайт) сообщило 21 января 2006 года, что только в 2005 году 18 тысяч уйгуров были арестованы и обвинены как «сепаратисты», «религиозные экстремисты» и «террористы». По неподтвержденным данным, количество арестованных в Восточном Туркестане гораздо выше. Согласно одному источнику, более 5000 уйгуров были арестованы после беспорядков в Урумчи 5-6 июля 2009 года.

Казни в Восточном

Туркестане под китайским правлением

Amnesty International сообщает, что смертная казнь широко применяется в Восточном Туркестане, а число смертных приговоров, вынесенных в Восточном Туркестане, значительно выше, чем в остальной части Китая. Amnesty International также считает, что многие из казненных стали жертвами внесудебных казней или преднамеренных убийств. Согласно сообщению CNN от 9 декабря 1997 года, 1000 уйгуров были казнены в Восточном Туркестане в 1997 году. Согласно подтвержденным сообщениям, в период с января по сентябрь 1998 года, 55 уйгуров были казнены. Amnesty International сообщила, что после 11 сентября 2001 года более 200 уйгуров были казнены по политическим мотивам, а 50 уйгуров были приговорены к смертной казни за так называемую «сепаратистскую» и «террористическую» деятельность. По данным Reuters и AFP 17 августа 2004 года, еще четверо уйгуров были казнены. Казни все еще продолжаются во многих районах Восточного Туркестана.

Ситуация со свободой прессы

в Восточном Туркестане под китайским правлением

Международные СМИ сталкиваются с огромными препятствиями в своей работе в регионе. Информация находится под строгим контролем государства и поэтому точные статистические данные или отчеты трудно найти.

Китайские власти также готовы выдавать неправильную или ложную информацию для того, чтобы блокировать международное освещение вопросов, связанных с Восточным Туркестаном. Это следует из ставшего известным секретного документа Постоянного комитета Коммунистической партии Китая, озаглавленного «Защита стабильности в Синьцзяне» и принятого 19 марта 1999 года. В нем лаконично говорится: «... с помощью дезинформации предупреждать всеми средствами действия сепаратистских сил по созданию международной проблемы т.н. Восточного Туркестана».

Экономика в Восточном

Туркестане под китайским правлением

Все возрастающий рост китайского населения в Восточном Туркестане привел к массовой безработице среди уйгурского населения. Китайцы взяли под свой контроль большинство политических и экономических площадок. В результате существует очень маленькая безработица среди китайцев, но безработица уйгур растет тревожными темпами. Несмотря на природные богатства Восточного Туркестана, уйгурское население живет на грани официального прожиточного минимума, и почти 80% из них находится за чертой бедности.

По данным доклада, опубликованного «правительством провинции Синьцзян» в октябре 2004 года, средний доход китайских поселенцев в Восточном Туркестане в четыре раза выше, чем у уйгуров. Почти 85 процентов уйгуров являются фермерами. Согласно тем же официальным данным, среднегодовой доход уйгурского фермера составлял 820 юаней (100 долларов США), тогда как китайский фермер в Восточном Туркестане получал годовой доход в 3,000 юаней (400 долларов США). Большинство частных предприятий контролируются китайцами.

Богатые природные ресурсы Восточного Туркестана, в том числе нефть, газ, уран, золото и серебро, вывозят в материковый Китай. Эксплуатация этих природных ресурсов находится под строгим контролем китайского центрального правительства. Уйгуры не имеют никакого контроля над этими ресурсами, они не имеют доступа к информации о прибыли, полученной за счет этих ресурсов и не имеют возможности воспользоваться своим богатством.

Здравоохранение в Восточном

Туркестане под китайским правлением

Использование системы здравоохранения в Восточном Туркестане для уйгуров является проблемой. В большинстве имеющихся больниц нет операционные столов, гинекологического оборудования или дезинфицирующих средств. В лучшем случае имеются некоторые антибиотики или противотуберкулезные препараты. Почти все врачи, работающие в больницах в Восточном Туркестане, китайцы, не говорящие на уйгурском. Поэтому они не могут общаться с пациентами-уйгурами, которые в свою очередь, с трудом могут объяснить свои проблемы. В последние годы, холера, проказа, гепатит, СПИД и стали обычными медицинскими проблемами.

Китайские ядерные

испытания в Восточном Туркестане

Китайские ядерные испытания в Восточном Туркестане, продолжавшиеся в течение последних трех десятилетий, провоцируют экологическую катастрофу. Испытания влияют на загрязнение питьевой воды и продовольствия, домашний скот и ставят под угрозу человеческую жизнь. По разным данным, последствия ядерных испытаний Восточном Туркестане вызывают отклонения у новорожденных. К сожалению, в загрязненных районах, граничащих с ядерным полигоном, до сих пор не получают даже элементарной медицинской помощи. Медицинские исследования населения после ядерных испытаний в Восточном Туркестане не были проведены до сих пор.

Переселения

Уйгурских женщин

В соответствии с китайской политикой, тысячи уйгурских женщин были направлены за тысячи километров от своих домов и семей на работу, где им при этом предложили не очень хорошие условия труда. В то самое время как правительство КНР реализует данную программу во имя обеспечения лучших экономических возможностей для молодых женщин, она также способствует продвижению большого числа мигрантов-китайцев в Восточный Туркестан.

«Эту политику обмена можно рассматривать как еще одну разновидность усилий Пекина насильственно ассимилировать уйгурский народ, подорвав самобытную культуру уйгурского Восточного Туркестана», - сказала лидер уйгурского народного представительства (в эмиграции) Рабия Кадыр. Она отметила: «Продолжение этой политики ведет только к дальнейшей маргинализации уйгурского народа и углублению недоверия уйгуров к властям КНР, приводя к еще большей напряженности в Восточном Туркестане».

Спонсируемые правительством переезды в более широком контексте действительности КНР является частью продолжающейся атаки на культуру уйгуров и нарушений прав человека в отношении уйгурского народа. А также атаки против религии уйгуров, которая представляет собой умеренную суннитскую форму ислама, являющегося жизненно важной частью этнической самобытности и жестоко подавляемой.

Религиозные репрессии в Восточном

Туркестане под китайским правлением

Китайское правительство осуществляет разрушительные кампании религиозных репрессий в отношении уйгуров. Согласно докладу, опубликованному 11 апреля 2005 года (правозащитными организациями) Human Rights Watch и Human Rights in China «всемирная кампания борьбы с терроризмом дала Пекину прекрасный повод для расправы в Восточном Туркестане. Если китайцы пользуются растущей свободой вероисповедания, то уйгуры, как и тибетцы, считают, что их религия используется в виде инструмента контроля над ними. Совсем недавно китайские власти также ужесточили ограничения для уйгуров, запретив госслужащим, членам партии, детям, а в некоторых случаях женщинам, посещать мечеть. В настоящее время количество мечетей в Восточном Туркестане не является достаточным для удовлетворения потребностей мусульман. Строительство новых мечетей было запрещено. Нет частных религиозных школ и частное религиозное образование запрещено. Существует нехватка хорошо образованных священнослужителей, а также экземпляров Корана и исламских изданий.

Мировая реакция на нарушения

Прав человека в Восточном Туркестане под китайским правлением

В отличие от реакции на другие проявления нарушений прав человека во всем мире, международное сообщество относительно пассивно в вопросах, касающихся Восточного Туркестана.

Во время китайской бойни уйгуров 5-6 июля 2009 года в Урумчи Соединенные Штаты взяли мягкий тон. Президент США Барак Обама призвал все стороны в Восточном Туркестане «проявлять сдержанность».

Какая реакция на события (в Урумчи) последовала из некоторых исламских стран? Организации Исламская конференция (ОИК), которая представляет 57 исламских правительств, осудила так называемое чрезмерное применение силы против гражданского уйгурского населения.

Страной, занявшей ясную сильную позицию, была Турция, которая имеет исторические, культурные и лингвистические связи с уйгурами.

Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган охарактеризовал (тогда) события (в Урумчи) как «своего рода геноцид», заявив что его страна будет поднимать этот вопрос в Совете Безопасности Организации Объединенных Наций».

(Данный очерк был опубликован (перевод с английского и примечания сайт). на официальном сайте uyghurcongress.org эмигрантского Всемирного Уйгурского Конгресса, - движения, оппозиционного правительству в Пекине и запрещенному в настоящее время в КНР. Отметим, что материалы на этой странице, за исключением оговоренных примечаний и врезок, отражают точку зрения Всемирного Уйгурского конгресса).

На следующей странице: материал, отражающий точку зрения правительства Китайской Народной Республики, на историю, географию и положение в Синьцзяне ;

В постановлении ЖОГОРКУ КЕНЕША КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ написано: «Генерал Ысакбек Монуев родился 1902 году 31 августа в с. Нура Алайского района Ошской области. Его военная деятельность проходила в Китайской Народной Республике. Он был военачальником - министром обороны Восточно-Туркестанской Республики. Проявил геройство и мужество в гражданской войне в Китае. Воины под его командованием победоносно сражались против армии Чан Кай Ши. Он боролся и посвятил свою деятельность за единство тюркских народов, за их независимость и свободу. В 1949 году погиб в авиакатастрофе при невыясненных обстоятельствах».

Генерал-лейтенант Ысакбек (Исхакбек) Монуев, фото с www.foto.kg

Генерал Монуев летел не один, в той катастрофе погиб целый ряд видных деятелей просоветской Восточно-Туркестанской Республики, существовавшей в 1944-1949 гг. в северной части современного Синьцзянь-Уйгурского Автономного Района КНР.

Старшие офицеры ВТР - уйгуры, казахи, русские, татарин, дунганин, сибо.

В августе прошлого года в Урумчи вспоминали этих людей:

«... 27 августа текущего года состоялось в СУАР собрание в память 65-ой годовщины пяти выдающихся организаторов и лидеров революционной борьбы в трех районах во главе с Ахмет-джан Касим и в честь их мужественных подвигов и революционного духа за единство родины и сплоченность всех национальностей страны и за долгосрочную социальную стабильность в Синьцзяне. На собрании выступил с речью Член Партбюро ЦК КПК и Секретарь Парткома СУАР Чжан Чуньсянь».

Ахметжан Касими (Касимов)

Авиакатастрофа произошла в конце августа 1949 года на пути в Пекин, куда делегация ВТР направлялась через Алма-Ату, Красноярск, Читу. В составе делегации были глава правительства Ахмеджан Касими (уйгур), министр обороны И.Монуев (Мунуров, киргиз), его заместитель - генерал Далельхан Сугурбаев (казах, уроженец Баян-Ульгинского аймака Монголии), вице-премьер Абдукерим Аббасов (уйгур) и др.

До сегодняшнего дня в многочисленных источниках указывают различные обстоятельства и места катастрофы, что порождает всевозможные слухи и домыслы вокруг гибели руководителей ВТР. «Катастрофа произошла под Алма-Атой», «самолет разбился в Гоби», «это была диверсия спецслужб», «инсценировка авиакатастрофы» и т.д.

Важным источником являются воспоминания Сайфудина Азизи, соратника погибших, который возглавил правительство ВТР после авиакатастрофы. В начале сентября 1949 года он вылетел тем же маршрутом в Пекин, во главе новой делегации ВТР.

Далельхан Сугурбаев

В Иркутске ему сообщили об обстоятельствах аварии:

«...самолет с делегацией в течение трех дней находился в Иркутске; на третий день, когда погода улучшилась, он вылетел, но над озером Байкал не смог набрать необходимую высоту из-за сильного урагана и получил приказ вернуться на аэродром. Самолет начал разворот, развернулся на 60 градусов, и связь с ним неожиданно прекратилась. На место предполагаемой катастрофы вылетели поисковые самолеты и в одной из глубоких расщелин обнаружили участок с обгоревшими деревьями. По приказу из Москвы в этот район был направлен поисковый отряд альпинистов, который в течение недели пытался добраться до места гибели самолета, но безуспешно...Как вспоминает Сайфудин, когда они пролетали над этим районом, он видел в бинокль место аварии и "возможно, трупы", лежащие "в значительном удалении от обломков самолета"».

Т.е. место авиакатастрофы связано с берегами Байкала?

Абдукерим Аббасов

«Самолет Ил-12 (борт. номер СССР-Л1844). Экипаж 29-го авиаотряда Международных Воздушных Сообщений 24 августа (1949 г.) вылетел особым рейсом из Алма-Аты в Читу. На борту было 9 пассажиров. В тот же день самолет в 12:58 мск прибыл в Красноярск и …оставлен на ночевку.

Утром 25 августа… Взлет произведен в 02:25 мск. ...В 04:45 самолет пролетел Иркутск. …В 05:12 с борта вызвали а/п Иркутск без сообщения о срочности или бедствия, но так как в это время была связь с другим самолетом, экипажу было предложено подождать со связью одну минуту. В последующем, с 05:15, на вызовы экипаж не отвечал и связи с другими аэропортами не имел.

Самолет обнаружен 29 августа в 07:30 с воздуха на восточном склоне горы Кабанья (1 479 м) на высоте 1350-1400 м. Катастрофа произошла через 1-2 минуты после последней связи в 31 км южнее г. Кабанск (Бурят-Монгольская АССР).

Комиссия установила, что самолет, находясь на высоте 1 200 м в долине реки Кабанья, пытаясь произвести правый разворот с креном 10-15°, задел правой консолью крыла ветки ели в трех метрах от вершины и одновременно левой плоскостью срубил вершину другой ели, в 24 м от первой. …Пролетев 414 м в гору в перевернутом положении, он ударился об осыпь камней передней частью фюзеляжа, правым мотором и правой консолью. При ударе самолет полностью разрушился и загорелся... Все пассажиры и члены экипажа, по результатам судебно-медицинской экспертизы, погибли в момент катастрофы.

По заключению комиссии, материальная часть была исправна. Причину снижения самолета с заданного эшелона 2 400 м до 1 200 м установить не представилось возможным».

Руководство ВТР, Кульджа, 1945г

Летом 2013 года вместе с журналистами еженедельника «Информ-Полис» побывали на широкой плоской вершине горы Кабанья, поросшей густым хвойным лесом. Пологий восточный склон, раскинулся на десяток квадратных километров, поэтому, не зная более точных координат, отыскать обломки небольшого самолета, разбившегося 64 года назад, оказалось невозможно за несколько часов...

Сотрудники газеты Информ-Полис разыскали охотника Ю.Морозова, который видел обломки самолета на Кабаньей:

“Этот самолёт нашёл мой учитель, охотник Ганя Ягодин, ставший впоследствии известным охотником. Он со своим братом Тимофеем обнаружил самолёт почти сразу после падения в 1949 году. Он мне сказал, что это был какой-то китайский самолёт”.

По словам охотника, вокруг самолёта были раскиданы вещи: дорогие ковры, золотые часы и прочее...Потом, по словам Морозова, охотники сообщили о находке властям. Незамедлительно прибыла рота солдат.

Они эту тропу вдоль реки Кабаньей и проложили, - отметил охотник. - Они туда на лошадях ездили, трупы тех, кто на самолёте летел, в кожаных мешках привезли. Все вещи солдаты по приказу сложили у самолета и там же сожгли.

Я сам видел фюзеляж того самолета, он лежит на гольце горы. Там почти ровная площадка. От него остались хвост и часть крыла. На удивление хорошо сохранились. Только там, где из самолёта топливо выливалось, трава не растёт.

Как сказал Морозов, за все эти годы самолет видели единицы.

А так там места труднодоступные, болота, трава в человеческий рост, зверьё опять же».(Информ-Полис, июль 2013 г.).

После публикаций нашлись люди, которые знали об этой авиакатастрофе. Правда, прежде никто не слышал, что на борту были руководители Восточно-Туркестанской Республики, знали просто, что это был некий китайский самолет.

«...Житель Кабанска А.С.Седунов поделился своими воспоминаниями. В сентябре 1949 года ему было 18 лет, работал в колхозе. Как призывника, его вызвали в военкомат. Вместе с другими призывниками получил в колхозе лошадь и прибыл в штаб поисково-спасательного отряда в Елани.

"В горы увозили на лошадях большие банки, что в них не знали. Дорога по только что проторенной тропе занимала целый день. Через каждый километр стояли вооруженные солдаты. Не доезжая до горы Кабанья, разгружались и принимали «груз-200» - трупы, которые спускали на носилках. Среди них были и «русские», и «китайцы». Порой их собирали буквально по частям. Внизу их перегружали на «студебеккеры» и увозили в Улан-Удэ. Ничего лишнего военные при призывниках не говорили"».

Подробно поведал житель Елани О.Н.Гишка:

«Этот снимок сделан моим фотоаппаратом в 1984 году на месте катастрофы. Мне давно хотелось там побывать. Руководствовался прежде всего рассказами Ильи Ефимовича Залуцкого. Он знал эти места досконально. ...Повезло с погодой, в течении светового дня вышли к вершине горы Кабанья. Самолет врезался в каменную россыпь - ее видно на снимке, полностью разрушился и горел. Обломки мы находили в радиусе примерно 300 метров, метрах в 200 от фюзеляжа валялось крыло...»

Один из фронтовиков, хорошо знавших тайгу, И.Е. Залуцкий и вывел поисковую группу к самолету. Мне он рассказывал, что к самому самолету его не подпустили, туда прошли только несколько офицеров. Однако он сумел увидеть любопытную вещь: тело одного из летчиков лежало метрах в пяти от самолета, кобура была расстегнута, а рядом валялся пистолет…

Военные все, что не смогли вынести, в том числе радиостанцию, навигационную аппаратуру, - разбивали вдребезги, сжигали. Все было организовано четко. Руководил операцией полковник из Москвы, явно не простой армейский офицер. Штаб размещался в конторе Еланского колхоза. Старики рассказывали, что он хорошо охранялся, была прямая связь с Москвой. Постоянно прилетал самолет, садился на поле между Нюками и Еланью. Елань была заполнена военными. Они сделали много - рубили просеки, прокладывали мосты. Мост через Качуг долго служил людям, он так и назывался - «Солдатский мост»...».

Получается, что тела были вывезены с места катастрофы еще в сентябре 1949, но выданы родным только в марте 1950 г., после подписания советско-китайского договора о дружбе. Осенью 1949 года Восточно-Туркестанская Республика вошла в состав КНР и вскоре окончательно ликвидирована.

Пытаясь ограничить и даже приостановить процесс демократизации общественной жизни Восточного Туркестана, нанести удар по прогрессивным силам, Шэн Шицай прибегает к коварному методу фабрикации всякого рода дел о «политических заговорах», якобы готовившихся в различных районах провинции с целью свержения власти дубаня. Уже в 1937 г. по делу о так называемом «первом преступном заговоре» было брошено в тюрьму более тысячи прогрессивно настроенных общественных деятелей, интеллигентов. В последующие годы провокационная деятельность Шэн Шицая подобного рода продолжалась и расширялась. Выступая в сентябре 1938 г. на III «всесиньцзянском съезде представителей народных масс», Шэн Шицай остановился, в частности, на раскрытии «за последнее полугодие в Урумчи и других округах» большого заговора «с целью свержения власти шести великих принципов и диверсии в тылу антияпонской борьбы», организованного, по его словам, «империалистическими псами», «троцкистскими бандитами», «национальными предателями» и т. п. В числе «заговорщиков» Шэн Шицаем были названы Ходжа Нияз, его соратники и ряд других лиц неханьских национальностей.

За «раскрытием» все новых и новых «заговоров» следовали новые массовые аресты не только в Дихуа, но и в других округах и уездах Восточного Туркестана; «почти в каждый район протянулись чудовищные лапы агентов Шэн Шицая, и к 1941 г. тюрьмы повсюду были переполнены». Много арестованных было просто уничтожено.

С начала 40-х годов укрепившееся сотрудничество Шэн Шицая с гоминьдановским правительством в Чунцине приводит к буквальному наводнению его административного аппарата гоминьдановскими должностными лицами. Это немедленно сказывается на положении уйгурского населения, поскольку в провинции снова возрождаются традиционные великоханьские методы управления. Чрезвычайно распространяются в эти годы среди ханьских чиновников самых различных рангов, беззастенчиво грабивших трудовой люд, коррупция и казнокрадство.

В августе 1942 г. в Дихуа прилетала жена Чан Кайши. Она передала дубаню письмо от супруга, в котором тот «прощал» Шэну все его «грехи» и обещал защиту. За этим последовало (в январе 1943 г.) создание в В Восточном Туркестане провинциальных организаций партии гоминьдан. В Восточном Туркестане стали прибывать все новые и новые контингенты гоминьдановских войск. Начался приток ханьских переселенцев из различных провинций Китая. «Гоминьданизация», несомненно, ухудшила положение коренного населения края. Подвергаемое массовому террору со стороны шэншицаевской охранки, оно становилось к тому же объектом откровенно великоханьской политики гоминьдана, который никогда не одобрял национальной политики Шэн Шицая 30-х годов.

Но что самым пагубным образом отразилось на жизни неханьского населения края - это почти полное прекращение правительством Шэн Шицая торговых связей с СССР. Специальным постановлением от 5 ноября 1942 г. монополизировалась внешняя торговля края, причем, согласно новым правилам, товаропроизводители в лице массы земледельцев и скотоводов ничем не ограждались от явного грабежа со стороны высшего чиновничества и немногих богатеев - купцов. В результате расстроилась вся система товарного обращения в крае, резко снизился жизненный уровень трудящихся масс. Одновременно были значительно повышены налоги: по сравнению с 1936--1937 гг. к 1944 г. общая сумма налогообложения на душу населения увеличилась более чем 7 раз. Повсюду в крае наблюдался быстрый рост цен на обиходные товары и продукты. Попытки гоминьдановцев поправить разваливающуюся экономику края ни к чему не привели. В Восточном Туркестане ширилось глубокое недовольство уйгурского населения.

Смещение Шэн Шицая с поста дубаня, последовавшее 2 сентября 1944 г., и назначение на его место одного из ответственных деятелей гоминьдана - У Чжунсиня - совпало с началом нового мощного подъема национально-освободительного движения в Восточном Туркестане. Он был вызван крайне реакционным курсом политики Шэн Шицая в последние годы его «правления». Проводившаяся У Чжунсинём политика усиления национального, политического и экономического гнета лишь способствовала росту этой новой волны революционной борьбы уйгуров и других неханьских народов Восточного Туркестана.

Очагом наиболее бурных революционных событий стал на этот раз Илийский округ. В Или, по данным 1944 г., проживало более 470 тыс. человек.

В Или, как и в других округах Восточного Туркестана, орудовали шэнщицаевские агенты, арестовывались без суда и следствия сотни людей. Тяжелым было экономическое положение трудящегося населения - земледельцев и особенно скотоводов. Местное кочевое население (главным образом казахи) уже с 1939 г. нередко оказывало вооруженное сопротивление китайским властям. Все это способствовало успеху деятельности подпольных революционных организаций, которые готовили крупное антиправительственное восстание». Так, весной 1043 г. в Алтайском округе была создана подпольная «Антишэнщицаевская организация народа». В Кульдже действовала подпольная молодежная организация «Общество учащихся», а также более массовая организация - «Ассоциация свободы». Имелись и другие нелегальные организации подобного рода. «Общей целью этих организаций была борьба против гоминьдановской реакции, завоевание демократии, свободы и равноправия для всех национальностей. Для осуществления вышеуказанных целей эти организации вели большую пропагандистскую работу и готовили вооруженное восстание».

Китайские власти были весьма встревожены положением на севере края. Летом 1944 г. начальник полиции Ли Инци лично прилетал в административный центр округа Или, г. Кульджу, где по его приказу было арестовано большое число людей. Но это только ускорило начало восстания.

2 сентября 1944 г. восставшие скотоводы из Хоргоса вошли в западную часть уезда Нилка. Повстанцы (первоначально более тысячи человек) выступали против объявленного властями так называемого «движения по поставке лошадей» и против непосильных налогов, которые совершенно разоряли скотоводческое население. 8 октября вооруженные повстанческие отряды вошли в уездный центр Нилка. Встретив сопротивление полицейских сил, они вступили с ними в перестрелку, полицейские были перебиты. Погиб и начальник уезда Нилка. Восстание быстро распространилось на всю территорию округа Или, и 7 ноября выстрелы раздались в окружном центре, «возвестив о начале восстания в Кульдже, имеющего огромное историческое значение.». Благодаря проявленному героизму неханьских вооруженных отрядов к 14 ноября почти все административные учреждения Кульджи были в руках повстанцев. Город становится центром восстания, перекинувшегося также на Тарбагатайский и Алтайский округа.

В отличие от восстаний прошлых лет восстание в Или было довольно хорошо подготовлено, его участники действовали по разработанному плану, хотя и началось оно стихийно. Среди уйгурского и среди других представителей неханьского населения проводилась разъяснительная и пропагандистская работа. Все это обеспечило успех восстанию, несмотря на то что правительство в Дихуа бросило в Или весьма внушительные силы, в том числе авиацию и танки. К февралю 1945 г. почти вся территория Илийского округа была занята повстанцами.

Несколько ранее, 10 ноября 1944 г. в Кульдже был образован Народный комитет Восточно-Туркестанской Республики (ВТР) и учреждены министерства.

Первоначально состав Народного комитета, или Временного правительства ВТР, был неоднороден: наряду с прогрессивными деятелями из интеллигенции в него вошли также помещики, буржуазные элементы, духовенство. По-видимому, именно это обстоятельство сказалось на особенностях тогдашней политической декларации правительства, явившейся первым политическим программным документом ВТР. Данный документ наряду с националистическими формулировками и пунктами, отражавшими интересы и идеологию эксплуататоров, включал и ряд прогрессивных положений. Так, в первом пункте декларации формулировалась задача «навсегда уничтожить господство ханьцев на территории Восточного Туркестана». Во втором пункте указывалось на необходимость «создания подлинно свободной, независимой республики на основе равноправия народов Восточного Туркестана». В третьем пункте говорилось о задаче развития экономики, в том числе частной промышленности и частной торговли. В четвертом пункте указывалось на то, что особой поддержкой должен пользоваться ислам (говорилось также и о свободе вероисповедания). Предусматривалось развитие культуры, просвещения и здравоохранения, установление дружественных отношений «со всеми демократическими правительствами мира», особенно с правительством Советского Союза. Важным моментом было наличие в программе пункта, в котором указывалось на необходимость создания сильной армии, которую предлагалось формировать из представителей «всех национальностей, на-селяющих Восточный Туркестан».

В дальнейшем Временное правительство ВТР подверглось реорганизации. Состоявшийся в январе 1945 г. в Кульдже съезд представителей восставших принял организационный статус, правительства, политическую программу и декларацию. Состоялось и официальное провозглашение Восточно-Туркестанской Республики. Председателем Временного правительства был избран Алихан Торэ. В число членов правительства (в составе 17 человек) вошел Ахметжан Касими, один из наиболее прогрессивных уйгурских деятелей, возглавлявший центральный штаб восстания, созданный еще в ноябре 1944 г. Принятая съездом политическая программа включала следующие девять пунктов: «1) полностью искоренить всякую тиранию ханьцев; 2) установить демократический государственный строй; 3) армия при-надлежит народу; 4) все национальности равноправны; 5) уважать религию; 6) должностные лица всех рангов должны избираться народом; 7) проводить на деле политику дружбы с СССР; 8) развивать образование; 9) утвердить уйгурскую письменность в качестве государственной письменности».

Нетрудно видеть, что данная политическая программа Правительства ВТР носила прогрессивный характер и в ней подчеркивались демократические принципы государственного устройства. Призыв руководителей трех революционных ок¬ругов ликвидировать в Восточном Туркестане «всякую тиранию ханьцев» весьма напоминает известный призыв Сунь Ятсена о необходимости покончить в Китае с господством маньчжуров, узурпировавших власть над всеми остальными национальностями страны.

Территория ВТР, торжественно провозглашенная 12 ноября 1944 года охватывала 3 из 10 округов Восточного Туркестана – Илийский, Тарбагатайский, Алтайский. В апреле 1945 года была сформирована Национальная армия Восточно-Туркестанской Республики.

В течение весны и лета 1945 г. гоминьдановские войска потерпели поражение в Тарбагатайском и Алтайском округах. Развивая успех, повстанцы направили свои вооруженные силы в южные районы Восточного Туркестана. Выход вооруженных сил ВТР осенью 1945 г. к р. Манас поставил под угрозу существование правительства в Дихуа. В этой обстановке Гоминьдан в лице Чан Кайши был вынужден предложить руководству восставших округов мирные переговоры.

Соглашаясь на переговоры с гоминьдановцами, руководители национально-освободительного движения революционных округов вполне учитывали политический курс КПК, которая в августе 1945 г. приступила в Чунцине к мирным переговорам с Гоминьданом. Главой делегации ВТР на переговорах, начавшихся в октябре 1945 г. в Дихуа, был Ахметжан Касими. Гоминьдановскую сторону представлял Чжан Чжичжун. Еще до начала переговоров были прекращены военные действия между армией ВТР и гоминьдановскими войсками.

На переговорах, продолжавшихся до конца 1945 г., представители ВТР упорно отстаивали демократические завоевания народа трех округов, отклоняя гоминьдановские требования о разоружении, роспуске новых учреждений на территории трех округов как условия дальнейшего обсуждения вопросов демократизации. В конце концов, Гоминьдану пришлось пойти на уступки.

Переговоры делегации ВТР с гоминьдановскими представителями в Дихуа завершились подписанием 2 января 1946 г. мирного соглашения, что само по себе явилось значительной победой революционных сил края. Соглашением предусматривалась реорганизация провинциального правительства. В него должны были быть введены представители уйгуров и других неханьских национальностей провинции - всего 15 человек. Последние должны были выдвигаться местным населением с последующим утверждением со стороны Центрального правительства в Нанкине. Остальные десять мест в правительстве оставлялись за лицами, которых непосредственно назначало правительство Нанкина. Соглашением определялась выборность местных органов власти, реорганизация органов юстиции на основе привлечения к участию в их работе представителей неханьского населения. Специальными пунктами соглашения провозглашались свобода развития национальной культуры, национальных языков, свобода слова, собраний, печати, вероисповедания. Подлежала роспуску тайная полиция Гоминьдана в крае, исключались репрессии в отношении прогрессивных национальных деятелей и активистов национального движения трех округов.

Вооруженные силы революционных округов сохранялись, однако их численность сокращалась на одну треть. Летом 1946-года вступило в силу «Соглашение 11 пунктов». В соответствии с этим соглашением в крае было сформировано новое, коалиционное правительство, в котором Чжан Чжи-чжун занял пост председателя. Его заместителем стал Ахметжан Касими. В состав правительства были введены и другие представители трех округов. Полномочия нового правительства вошли в силу с момента утверждения Чан Кайши результатов переговоров (1 июля 1946 г.). Одновременно было объявлено о самороспуске Временного правительства ВТР. Тем самым снимался вопрос и о ВТР как самостоятельном государстве.

Опубликованная политическая программа нового правительства предусматривала соблюдение демократических прав и свобод, в том числе равноправия всех национальностей, а также проведение ряда прогрессивных мероприятий: оказание помощи земледельцам и скотоводам края, наложение ограничений на крупное землевладение, содействие развитию промышленности, коммуникаций, здравоохранения.

Однако, как показал дальнейший ход событий, Гоминьдан, с самого начала переговоров смотрел на все эти декларации лишь как на политическую уловку, с помощью которой он пытался выиграть время для наступления на прогрессивные силы в провинции. В результате активного саботажа гоминьдановцев эта программа так и не проводилась в жизнь. В органах управления (за пределами трех северных округов) продолжала процветать коррупция. Гоминьдановская тайная полиция не только не была распущена, но, напротив, активизировала свою деятельность. Начались кровавые репрессии против неханьского населения. Расквартированные в провинции гоминьдановские войска продолжали вмешиваться в административные дела уездов и округов. Фактически Гоминьдан срывал выполнение всех прогрессивных мероприятий, предусматривавшихся программой деятельности правительства. Данное коалиционное правительство, сформированное 1 июля 1946 года не просуществовав и года, оно распалось. Весной 1947 г. на контролируемой Гоминьданом территории края начинается новая волна преследований и репрессий в отношении прогрессивных элементов из неханьских национальностей, в особенности против тех, кто настаивал на соблюдении мирного соглашения, подписанного в январе 1946 г.

В сложившейся драматической ситуации Ахметжану Касими и его соратникам не осталось ничего, кроме как в знак протеста выйти из коалиционного правительства в Дихуа и возвратиться в г. Кульджу.

Большое общественно-политическое значение в жизни трех округов имело учреждение летом 1948 г. в Кульдже Синьцзянского союза защиты мира и демократии. Председателем этой организации был избран инициатор ее создания - Ахметжан Касими. Союз в качестве массовой организаций типа единого фронта охватывал различные политические и культурные организации всех национальностей, в том числе «Организацию свободы», созданную в Кульдже в 1944 г., «Демократическую революционную партию» и «Революционный союз молодежи», основанные в Или в 1945 г. Союз развернул большую работу среди населения трех округов по разъяснению «задач национально-освободительного движения народов Синьцзяна и преодолению национализма среди некоторой части участников движения». Благодаря усилиям этой организации в национально-освободительном движении «возобладали демократические и прогрессивные тенденции.

Несмотря на всякого рода трудности, революционные власти трех округов пытались улучшить экономическое положение трудящихся. Налоги взимавшиеся с населения трех округов, снизились в 1948 г. на 50% по сравнению с 1944 г. Цены на предметы первой необходимости в Кульдже были гораздо ниже, чем в Дихуа. Посевные площади в 1948 г. увеличились в трех округах по сравнению с 1944 г. в 1,5 раза. Определенные улучшения наблюдались в области культуры, просвещения и здравоохранения.

Краткая история Восточного Туркестана. Восточный Туркестан (Уйгурстан, Уйгурия), также с 1955 года известный как Синьцзян – Уйгурский автономный район Китая, расположен в самом сердце Азии. Из-за своего удобного расположения на древнем Шелковом Пути, более 2000 лет он был знаменитым центром торговли. Земля Восточного Туркестана дала рождение многим великим цивилизациям, и на различных этапах своей истории был колыбелью знаний, культуры и государственности. Действительная территория Восточного Туркестана составляет 1,82 млн. кв. км. Находясь по соседству с провинциями Китая, Восточный Туркестан был введен в состав Китайской Народной Республики в результате военного вторжения Коммунистического Китая в октябре 1949 года. На востоке Восточный Туркестан граничит с Китаем и Монголией, на севере с Россией, на западе с Казахстаном, Киргизстаном, Таджикистаном, Афганистаном, Пакистаном и Индией, а на юге с Тибетом. Восточный Туркестан имеет богатую историю и различные географические особенности. На его территории есть огромные пустыни, величественные горы, а также красивые реки, луга и леса. Народ Восточный Туркестан – это родина тюркоязычных уйгуров и других народов центральной Азии, таких как: казахи, киргизы, узбеки, татары и таджики. Согласно последней переписи населения в Китае 2010 года, официальная численность населения Восточного Туркестана составляет 21,81 миллионов человек, включая 8,75 миллионов этнических ханьцев (40,1%), незаконно переселившиеся в Восточный Туркестан после 1949 года (в 1949 году численность этнических ханьцев составляло 260 000 человек). Уйгуры примерно составляют 10,2 миллионов (согласно переписи населения 2000; данные по численности уйгуров за 2010 год все еще не опубликованы) и по-прежнему составляют большинство населения Восточного Туркестана. Тем не менее, растущее число этнических ханьцев делает уйгуров второсортными на собственной земле. Несмотря на это уйгурские источники указывают на то, что настоящая численность уйгуров составляет около 20 миллионов человек. Логической восточной границей Восточного Туркестана является Великая Китайская Стена. И исторически, и культурно Восточный Туркестан является частью Центральной Азии, а не Китая. Народом Восточного Туркестана являются не китайцы, а тюрки центральной Азии. Исторические факты свидетельствуют о том, что история уйгуров в Восточном Туркестане насчитывает более 4000 лет. На всем протяжении истории древние уйгуры и другие местные народы создавали независимые государства, которые процветали на территории Восточного Туркестана. Легендарный Шелковый Путь проходил через земли уйгуров, и уйгуры сыграли важную роль в культурном обмене между Востоком и Западом, а так же развили свою уникальную культуру и цивилизацию. На раннем этапе своей истории, уйгуры, как другие тюркские народы Центральной Азии, верили в шаманизм, манихейство и буддизм. Начиная с I в. н.э. и до прихода ислама, Восточный Туркестан был одним из великих центров буддистской цивилизации. Взаимоотношения между уйгурами и мусульманами начинается в начале IX в., тогда и начался переход к исламу. Исламизация уйгурского общества ускорилась в период правления караханидских каганов. Процветали искусство, наука, музыка и литература, так как исламские религиозные институты были заинтересованы в развитой культуре. В этот период появляются сотни всемирно известных уйгурских ученых, написано тысячи ценных книг. Самыми важными среди этих работ являются: книга уйгурского ученого Юсупа Хаса Хаджиба, “Кутадгу билиг” (“Наука о Счастье”, 1069-1070), и Дивани Лугат ат Тюрк (словарь тюркских наречий), Махмуда Кашгари. Цинский период Независимое уйгурское ханство в Восточном Туркестане – Ханство Саида, так же известное как Яркентское государство, было оккупировано в 1759 году Цинской династией, правившей в то время Китаем, так Восточный Туркестан присоединился к Цинской империи. Маньчжурские правители управляли Восточным Туркестаном как военной колонией в период с 1759 по 1862 год. За этот период уйгуры Восточного Туркестана смело выступали против иностранного правления в их стране. Они 42 раза восставали против цинского правления с целью восстановления независимости. Окончательно маньчжуро–китайские войска были изгнаны в 1864 и уйгуры восстановили независимое государство под названием “Йэттэшахар” (Семиградье). Тем не менее, независимость длилась не долго, в 1876 году Китайские войска снова вторглись на территорию Восточного Туркестана. После восьми лет кровавой войны, Цинская империя официально присоединила к себе территорию Восточного Туркестана и 18 ноября 1884 года переименовала ее в “Синьцзян” (что означает “Новая Территория”). Китайское правление в Восточном Туркестане После того как в 1911 году китайские националисты свергли Цинскую Империю, Восточный Туркестан попал под управление китайских военачальников, которые в последние годы правления Цинской Империи контролировали администрации провинций. В этот период центральное правительство Китая имело небольшой контроль над Восточным Туркестаном. Уйгуры, которые хотели освободить себя от иностранного ига, организовывали множество восстаний против китайского режима, и дважды (в 1933 г и 1944 г) достигли восстановления независимой Восточно-Туркестанской Республики (ВТР). Тем не менее, независимость республики закончилась, в результате военного вторжения и политических интриг со стороны Советского Союза. В октябре 1949 войска Народной Освободительной Армии (НОА) Китая вошли в Восточный Туркестан, окончательно свергнув независимое государство ВТР. На территории Восточного Туркестана китайские коммунисты образовали Синьцзян – Уйгурский автономный район. Период правление китайскими коммунистами Восточным Туркестаном можно считать самой темной главой в истории уйгуров и страны. В современных условиях само существование уйгурской нации находится под угрозой. Китайское коммунистическое правительство используют ужасные репрессивные методы в различных кампаниях против уйгуров и других местных народов Восточного Туркестана, с целью полного освоения территории Восточного Туркестана. Против жестокой, разрушительной и репрессивной политики Китайского правительства против самоопределения и существования коренного народа, уйгуры и другие местные народы Восточного Туркестана отказываются подчиняться Китаю и все еще поддерживают знамя борьбы против Китайской оккупации, переданной им великими предками.