Унаследовавший трон после смерти Ивана Грозного царь Фёдор Иванович (правил в

1584-98) был болезненным и слабоумным. Среди окружавших престол дворцовых

группировок разгорелась острая борьба за власть. Вскоре, оттеснив князей Шуйских и Ф. И.

Мстиславского, ведущую роль при дворе стал играть шурин царя - боярин Борис Фёдорович

Годунов (брат царицы Ирины). С середины 1580-х гг. Годунов стал фактическим правителем

государства. Царь Фёдор Иванович не оставил наследников (единственная дочь умерла в

младенчестве), его младший брат Дмитрий Иванович, последний из прямых наследников

престола, погиб в Угличе в 1591 (по официальной версии, смертельно ранив себя ножом во

время эпилептического припадка).

В 1598 Земский собор избрал царём Бориса Годунова (правил до 1605). В 1580-90-е гг. в

стране наметился экономический подъём, хотя последствия опричнины и Ливонской войны

ещё не были до конца преодолены. Стабилизировалось международное положение России. В

результате русско-шведской войны 1590-93, завершившейся Тявзинским миром 1595, Россия

вернула часть земель, утраченных в ходе Ливонской войны (в т. ч. города Ям, Копорье,

Орешек). В 1601 продлено на 20 лет перемирие с Речью Посполитой. Активизировалась

торговля с Англией, Голландией, Персией. Упрочились русские позиции на Северном Кавказе.

Продолжалось освоение Сибири, где строились крепости и остроги: Сургут (1594), Верхотурье

(1598), Мангазея (1601), Томск (1604) и др.; развивались промыслы и торговля. Для

укрепления южных и западных рубежей основаны города Воронеж (1586), Белгород (1593),

Валуйки (1593), Царёв-Борисов (1599) и др., восстановлен Курск (1596). Большой размах

приобрело церковное и гражданское каменное строительство: построены каменные крепости в

Смоленске, Астрахани, Казани. В Москве сооружены Белый город и Земляной город,

архитектурные комплексы в Кремле, царская резиденция в с. Большие Вязёмы (под Москвой).

Для работы в России приглашались иноземцы (рудознатцы, часовщики, врачи, аптекари и др.).

Дворянские дети направлялись для обучения наукам за границу. Вместе с тем, в последней

четверти 16 в. происходили важные изменения в государственном устройстве России,

направленные в целом на укрепление самодержавной власти, усиление роли и влияния

приказной бюрократии, усиление крепостной зависимости крестьян и посадских людей,

увеличение налогового гнёта. Закрепилось привилегированное положение московской знати и

дворян, служивших по московскому списку (в противовес уездному дворянству, служившему

"с городом"). В 80-е гг. была проведена перепись земель, изданы указы о запрещении

крестьянского выхода в Юрьев день (1592/93), 5-летнем сроке сыска беглых (1597); в том же

году кабальные холопы лишены права выкупа на свободу, а т. н. "вольные холопы" обращены

в кабальных. В городах осуществлялось "посадское строение" (возврат беглых посадских

людей, отмена привилегий частновладельческих слобод). Наметившийся экономический

подъём был прерван страшным голодом 1601-1603, который, несмотря на проводившиеся

правительством широкомасштабные благотворительные мероприятия, имел катастрофические

последствия для экономического развития страны, привёл к резкому обострению социальных

противоречий.

Обстановка всеобщего недовольства, а также династический кризис (пресечение

династии Рюриковичей) создали благоприятную почву для появления самозванцев,

выступавших под именами наследников Ивана Грозного. Этот период современники назвали

Смутным временем. В 1603 в центральных уездах страны действовали отряды крестьян и

холопов под руководством Хлопка. Хотя восстание было быстро подавлено,

внутриполитическая ситуация в стране не стабилизировалась. Осенью 1604 из Речи

Посполитой в пределы Московского государства двинулся самозванец - Лжедмитрий I,

выдававший себя за погибшего в Угличе царевича Дмитрия (правил в 1605-06). Его власть

признали города Северской земли (кроме Новгорода-Северского), Комарицкая волость и

волость Кромы. К марту 1605 ему присягнули "польские города" Воронеж, Белгород, Елец,

перешла значительная часть осаждавшего крепость Кромы царского войска. Объединённая

Годунов и его мать царица Мария Григорьевна взяты под стражу и вскоре убиты, а в Кремле

воцарился самозванец. Подражая польскому королю, Лжедмитрий I переименовал Боярскую

думу в Сенат, внёс изменения в дворцовые церемонии. Самозванец опустошил казну

расходами на содержание польской и немецкой стражи, на развлечения и подарки польскому

королю; всеобщее возмущение вызвала его женитьба на католичке Марине Мнишек. В среде

Лжедмитрий I был убит.

Царём стал князь Василий Иванович Шуйский (правил в 1606-10). Выдвинутый узким

кругом придворных лиц, новый царь не пользовался популярностью в народе.

Распространение слухов о "спасении" Лжедмитрия I привело к массовому движению против

Шуйского под лозунгом возвращения на трон "истинного царя Дмитрия Ивановича".

Восстание, которое возглавил И. И. Болотников, охватило огромную территорию (Комарицкая

волость, Рязанская земля, Поволжье и др.), многотысячная армия повстанцев, в составе

которой находились отряды казаков, холопов, посадских людей, крестьян, мелкопоместных

дворян и др., осенью 1606 осадила Москву. После нескольких сражений с царским войском

болотниковцы отступили к Туле и после трёхмесячной осады (май - сентябрь 1607)

вынуждены были сдаться. Однако уже в начале 1608 в Северской земле появился новый

самозванец -Лжедмитрий II, под знамена которого стали собираться все недовольные

правительством Василий Шуйского. На территорию ослабленной междоусобной войной

России двинулись отряды польских шляхтичей и запорожских казаков. В июне 1608 войско

Лжедмитрия II подошло к Москве. В лагере в с. Тушино была образована "воровская"

Боярская дума, действовали приказы, от имени "царя Дмитрия" жаловались чины и земли. Для

борьбы с самозванцем Василий Шуйский заключил договор со Швецией, которой, за наём

иноземного войска, Россия уступила Ладогу и Корелу. В сентябре 1609 в пределы России

вторгся польский король Сигизмунд III и осадил Смоленск. В мае 1610 польская армия во

главе с гетманом С. Жолкевским двинулась на Москву и в битве под с. Клушино разгромила

посадского населения столицы, ворвались во дворец и потребовали от царя отречься от

престола. Василий Шуйский был пострижен в монахи, а участники заговора дали клятву

"выбрать государя всей землёю".

Власть перешла к временному боярскому правительству во главе с князем Ф. И.

гетманом Жолкевским договор об избрании на русский трон польского королевича

Владислава и впустило в столицу польский гарнизон. Вскоре шведы захватили Псков и

Новгород. Действия боярского правительства были расценены в стране как акт измены и

послужили сигналом к объединению патриотических сил под лозунгом изгнания иноземных

захватчиков и избрания государя "волей всей земли". Во главе движения встали служилое

дворянство и верхушка посада ряда городов. Были созданы Первое ополчение (1611), затем

Второе ополчение под руководством нижегородского торгового человека К. М. Минина и

князя Д. М. Пожарского (1611-1612). Второе ополчение, поддержанное патриотически

настроенным населением, освободило Москву. Земский собор 1613 избрал царём Михаила

Фёдоровича Романова (правил в 1613-45) и создал правительство, которое завершило борьбу с

иноземными захватчиками и внутренними междоусобиями и начало восстановление хозяйства

страны, разрушенного в результате социально-политического и экономического кризиса конца

16 - начала 17 вв.

По завершении Смутного времени международное положение России было сложным. По

Столбовскому миру 1617 Швеция вернула России Новгород и Новгородскую землю, оставив

за собой Ижорскую землю с р. Нева и выходом в Финский залив. По Деулинскому перемирию

1618 к Речи Посполитой отошла Смоленская земля.

Огромный ущерб стране наносили грабительские набеги крымских татар. За 1-ю

половину 17 в. крымскими татарами было уведено в плен и продано на невольничьих рынках в

Стамбуле не менее 200 тыс. русских людей. Хозяйственное разорение Российского

государства в начале 17 в. достигло угрожающих масштабов. Были заброшены огромные

массивы культурных земель. В наибольшей степени пострадали уезды, расположенные к

западу и югу от Москвы, в меньшей - к северу от неё. По отдельным уездам запустение

пахотных земель дошло до 60%. Мероприятия правительства (валовое описание и дозор

опустевших районов, сыск и возвращение на прежние места жительства беглых крестьян и др.)

были направлены как на ликвидацию хозяйственной разрухи, так и на дальнейшее укрепление

крепостничества. В целях пополнения казны в течение 5 лет ежегодно (до 1619) взималась

"пятая деньга" или пятина (пятая часть движимого имущества тяглового населения), а также

"запросные деньги" с духовенства и служилых людей. Были отменены все льготы городов и

земель по выплате налогов, ликвидированы частновладельческие, т. н. белые, слободы. В 1619

с целью упорядочения сбора податей началось составление новых писцовых и дозорных книг.

В 1637 издан указ об увеличении срока сыска до 9 лет для беглых крестьян, а в 1642 - до 10

лет для беглых и 15 лет для вывезенных крестьян.

При царях Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче (правил в 1645-1676) наряду с

Боярской думой действовала "ближняя" или "тайная дума", состоявшая из доверенных лиц,

приглашённых царём. В 1619-33 фактическим правителем страны был патриарх Филарет, отец

царя. В 1-й половине 17 в. продолжала возрастать роль приказной бюрократии - дьяков и

подьячих. В руках воевод сосредоточивалась вся военная, судебная и финансовая власть на

местах. В конце 16 - начале 17 вв. возрастала роль дворянства. Военные нужды требовали

улучшения положения служилых людей, с этой целью правительство проводило массовую

раздачу в поместья чёрных (государственных) земель.

Началось интенсивное заселение территорий к югу от Белгородской черты, а также

Среднего Поволжья и Сибири. В 1619 был основан Енисейский острог, в 1628 - Красноярский,

в 1631 - Братский, в 1632 -Якутский. В 1639 русские землепроходцы достигли побережья

Охотского моря.

В этот период завершилось юридическое оформление крепостного права, шёл процесс

концентрации мелких местных рынков в единый всероссийский рынок. В 1620-30-е гг. в

России оживились ремесленное производство и торговля. Гости и члены Гостиной сотни

освобождались от посадского тягла. По поручению правительства торговые люди вели

казённую торговлю, управляли таможнями и кабаками. Важной статьёй поступлений средств в

казну стали таможенные сборы и царская монополия на торговлю хлебом, пушниной, медью и

К середине 17 в. сельское хозяйство и ремесло оправились от последствий Смутного

времени. Восстановились и выросли рыночные связи, происходило массовое превращение

городского ремесла в мелкое товарное производство, углублялась ремесленная специализация

отдельных городов, начало развиваться купеческое и дворянское предпринимательство.

Появились первые мануфактуры: в речном транспорте и солеварении, а также в винокуренной,

кожевенной (производство юфти), канатно-прядильной и металлообрабатывающей отраслях.

В Москве работали Пушечный, Монетный, Печатный, Бархатный дворы, Оружейная,

Хамовная палаты и др. При поддержке государства строились первые металлургические и

стекольные заводы. На строительство предприятий получили разрешение иностранные купцы

(А. Д. Виниус, П. Г. Марселис и др.). Укреплялись связи между мелкими местными рынками,

складывался всероссийский рынок. Увеличилось число городских и сельских торгов, торжков

и ярмарок. Торги в крупнейших городах (Москва, Ярославль и др.), Макарьевская ярмарка

(близ Нижнего Новгорода) приобрели общерусское значение. Центром складывающегося

всероссийского рынка стала столица государства - Москва. В развитии товарообмена с

Украиной важную роль стала играть Свенская ярмарка (около Брянска), с Доном -

Лебедянская (ныне территория Липецкой области), с Сибирью - Ирбитская (ныне территория

Свердловской области). Внутренняя межобластная торговля (хлебом, солью и т. п.) стала

одним из основных источников формирования купеческих капиталов. Однако, как и прежде,

главным источником их образования была внешняя торговля. Морская торговля со странами

Западной Европы осуществлялась через единственный морской порт - Архангельск (на Белом

море), на долю которого приходилось 3/4 торгового оборота страны. Западноевропейские

товары доставлялись в Россию и сухим путём через Новгород, Псков, Смоленск. Главными

потребителями импортных товаров (поставлялись главным образом промышленные изделия -

оружие, сукно, бумага, олово, предметы роскоши и др.) были казна и царский двор. С

азиатскими странами торговля осуществлялась через Астрахань, где наряду с русскими

купцами торговали армяне, иранцы, бухарцы, индусы, доставлявшие шёлк-сырец, шёлковые и

бумажные материи, платки, ковры и др. Русские купцы поставляли отечественные товары,

главным образом сырьё - пеньку, лён, юфть, поташ, кожи, сало, холст, пушнину. Внешняя

торговля России почти полностью находилась в руках иностранных купцов, которые

совершали сделки не только в Архангельске, но и в других городах страны и таким образом

проникали на внутренний рынок. Засилье иноземного торгового капитала на внутреннем

рынке вызывало у русских купцов острое недовольство. На земских соборах 1630-40-х гг.

поднимались вопросы о разрешении торговли иностранным купцам только в приграничных

В деревне, где проживало не менее 96% населения, господствующим было натурально-

патриархальное хозяйство, преимущественно земледельческое. Увеличение размеров

производства сельскохозяйственной продукции достигалось главным образом за счёт

освоения новых земель в центральных и особенно окраинных районах (южные уезды России,

Среднее Поволжье, Приуралье, Сибирь). Рост спроса на хлеб, а также на лён и пеньку,

особенно для экспорта, способствовал значительному увеличению продажи продуктов

земледелия. Во 2-й половине 17 в. начали формироваться районы, производившие товарный

хлеб, а также специализировавшиеся на товарном скотоводстве: Среднее Поволжье,

Чернозёмный центр. Определились и районы, потреблявшие хлеб: Северное Поморье, Нижнее

Поволжье, территория Войска Донского н Сибирь. К товарно-денежным отношениям

постепенно начали приспосабливаться дворцовые и помещичьи хозяйства. Промышленность,

как и прежде, развивалась преимущественно за счёт роста ремесленного и мелкого товарного

производства и углубления на этой основе отраслевой специализации в промышленности.

Центрами изготовления полотна для продажи на внутреннем рынке и за границу стали

Новгород, Псков, Смоленск, Ярославль, Кострома, Вологда. Кожевенное производство было

налажено в Ярославле, Вологде, Казани, Нижнем Новгороде и Калуге. Центрами

железоделательных промыслов были Тульско-Серпуховской, Тихвинский и Устюжно-

Железнопольский районы. Основными районами соледобычи были Поморье (Соль Галицкая,

Соль Камская, Соль Вычегодская), Старая Русса на Западе и Балахна в Среднем Поволжье. В

17 - начале 18 вв. происходила концентрация ремесленников и сельских

товаропроизводителей в старых городах, возникали новые городские центры промышленности

в Европейской части (Симбирск, 1648, и др.).

Посадские люди добивались ликвидации "белых" слобод, принадлежавших феодалам н

освобождённых от уплаты государственных налогов (до 1649-52), и привилегий гостей,

торговых людей гостиной и суконной сотен, отмены тарханов (грамот, предоставлявших

привилегии на торговлю для крупных монастырей), протестовали против налогового гнёта и,

нередко вместе со стрельцами н иными служилыми людьми "по прибору", восставали против

произвола властей. Рост налогов, усиление эксплуатации горожан вызвали Соляной бунт 1648,

Новгородское восстание 1650, Псковское восстание 1650; в 1648-50 восстания произошли

также в городах Юга (Козлов, Курск, Воронеж и др.), Поморья (Великий Устюг, Соль

Вычегодская), Приуралья и Сибири.

Правительством царя Алексея Михайловича составлен свод законов, т. н. Соборное

уложение 1649, согласно которому частновладельческие, дворцовые и государственные

крестьяне окончательно лишились права крестьянского выхода, а розыск и возврат беглых

крестьян должны были производиться вне зависимости от срока давности. Землевладельцы

получили право распоряжаться собственностью н личностью крестьянина. Завершилось

оформление государственной системы крепостного права в России. В 1-й половине 17 в.

началась фактическая, а в последней четверти 17 в. и юридически санкционированная продажа

крестьян без земли. В 1649-52 были отписаны в посад "белые" слободы и подтверждён запрет

на самовольный переход посадских людей из одного города в другой, им также было

запрещено "закладываться", т. е. вступать в личную зависимость от феодалов и тем самым

избегать значительной части государственных повинностей. Торговля была объявлена

привилегией посадских людей, крестьянам запрещалось иметь лавки в городах. В 1652 была

установлена казённая монополия на торговлю хлебным вином (водкой). Торговым уставом

1653 правительство унифицировало таможенное обложение, ликвидировав многие мелкие

сборы, затруднявшие развитие межобластной торговли; в 1667 был принят Новоторговый

устав, запретивший иностранцам торговлю во внутренних городах России.

Однако сосредоточение основной массы земель и крестьян в руках церкви и светских

феодалов ограничивало возможность роста доходов государства. Наиболее тяжёлое бремя

налогов ложилось на относительно немногочисленные слои населения - на посадских людей и

лично свободных крестьян Сибири и северных районов Европейской России. В 1670-х гг. они

платили податей с двора примерно в 2-3 раза больше, чем монастырские крестьяне, и в 4-6 раз

больше, чем помещичьи. Не легче было и положение частновладельческих крестьян, т. к.

возросли их платежи и повинности в пользу своих феодальных владельцев. Сложные

процессы социально-экономического развития и усиление феодального гнёта вели к

обострению социальных противоречий. Массовый характер приняло бегство крестьян и

посадских людей в южные районы (где за счёт беглых увеличилась численность казачества), в

Приуралье и Сибирь. Миграция значительного числа крестьян и ремесленников в восточные

районы страны объективно способствовала развитию этих территорий. Обеспокоенные

массовым бегством крестьян и недостатком рабочих рук, помещики требовали от

правительства усиления крепостного права. С 50-х гг. по настоянию дворянства были созданы

комиссии по сыску беглых. Продолжался быстрый рост частновладельческого феодально-

крепостнического хозяйства, главным образом за счёт массового перехода (раздач) во

владение феодалам-крепостникам государственных и дворцовых земель и живших на этих

землях крестьян. К 70-м гг. 17 в. ок. 80% платившего налоги населения оказалось

собственностью царя, бояр, дворян, монастырей и других церковных феодалов.

В области внешней политики предпринимались действия к разрешению противоречий с

Речью Посполитой, Швецией и Османской империей. Попытка возвратить земли, захваченные

Речью Посполитой, была предпринята во время Смоленской войны 1632-34. Несмотря на

успехи в начальный период, война окончилась неудачей. Русская армия под Смоленском,

попав в окружение, капитулировала. По Поляновскому миру 1634 поляки вернули России

только Серпейск с уездом и выполнили требование русского правительства об отказе

Владислава IV от притязаний на русский престол. Для отражения татарских набегов с Юга к

концу 40-х гг. завершилось создание Белгородской черты - системы оборонительных

сооружений. В 1637 донские казаки захватили турецкую крепость Азов и владели ею 5 лет (т.

н. Азовское сидение), выдержав осаду турецко-татарских войск. Однако правительство не

оказало поддержки казакам, опасаясь конфликта с Османской империей.

В 1647 на Украине, находившейся под властью Речи Посполитой, вспыхнуло восстание,

переросшее в Освободительную войну 1648-54. Войско запорожских казаков под

руководством Богдана Хмельницкого одержало ряд побед над польскими войсками (сражения

борьбу включилось не только казачество, но и широкие круги сельского и городского

населения. С самого начала освободительной войны Хмельницкий многократно обращался к

русскому правительству с просьбой принять Украину в русское подданство. Обстановка в

России не способствовала удовлетворению просьбы - страна не была готова к войне с Речью

Посполитой, которая началась бы сразу после объявления о соединении Украины с Россией.

подданство. На Украину было направлено посольство во главе с боярином Бутурлиным. 8

января 1654 представители Запорожского войска, собравшиеся на раду в Переяславле,

присягнули на верность России.

Вхождение Украины в состав России повлекло войну с Речью Посполитой. На первом

этапе военные действия протекали для России успешно. В 1654 русские войска овладели

Смоленском и 33 городами Восточной Белоруссии, в том числе Полоцком, Витебском,

Могилевом. Воспользовавшись слабостью Речи Посполитой, летом 1655 шведский король

Карл Х вторгся в пределы Польши с Севера и захватил большую часть её территории, в том

числе и Варшаву. Русское правительство рассудило, что захват Швецией польских земель

укрепит ее позиции в Прибалтике и усложнит борьбу России за выход к Балтийскому морю.

уже находилась в состоянии войны со Швецией. Русские войска овладели Дерптом,

Кокенгаузеном, Динабургом, Мариенбургом и подошли к Риге. Но осада Риги оказалась

безуспешной. В течение двух лет, когда Россия вела войну со Швецией, Речь Посполита,

получив передышку, возобновила военные действия против России. Одновременно вести

1658 в Валиесаре заключила со Швецией перемирие на 3 года. В 1660 Швеция заключила мир

с Речью Посполитой, и Россия вынуждена была по Кардисскому миру (июнь 1661) возвратить

Швеции свои приобретения в Ливонии. Возобновлённая война с Речью Посполитой приобрела

затяжной характер и завершилась подписанием Андрусовского перемирия 1667, по которому к

России отошли Смоленское и Черниговское воеводства, признавалось присоединение к ней

Левобережной Украины. Переход на сторону России гетмана Правобережной Украины П.

Дорошенко вызвал войну с Османской империей (1676-81), также претендовавшей на

территорию Украины. Русско-украинское войско, одержав в 1677-78 ряд побед над численно

превосходящим противником и проявив стойкость при обороне Чигирина, сорвало

договор, устанавливавший 20-летнее перемирие. В ходе войны была создана третья по счёту

оборонительная линия протяжённостью в 400 вёрст - Изюмская, прикрывавшая от набегов

крымцев Слободскую Украину. Русско-турецкая война и вторжение турецких войск в

Центральную Европу (1683) способствовали урегулированию отношений между Россией и

Речью Посполитой ("Вечный мир" 1686). Россия вступила в антитурецкую коалицию

(Австрия, Речь Посполита, Венеция). Однако Крымские походы 1687 и 1689, предпринятые

Россией согласно своим обязательствам перед союзными государствами, не принесли успехов

России, что стало одной из причин падения правительства царевны Софьи. Борьбу с

Османской империей и Крымским ханством продолжил в дальнейшем Пётр I.

В этой обстановке продолжал укрепляться государственный строй (прежде всего

самодержавная власть царя), постепенно приобретавший характер абсолютной монархии.

Успехам абсолютизма в России способствовали дальнейшее ослабление позиций боярской

аристократии и церкви, усиление поместного дворянства, рост значения городов в

экономической жизни страны. Становление абсолютизма сопровождалось отмиранием

институтов, характерных для сословно-представительной монархии. С середины 17 в.

деятельность Земских соборов постепенно замирает. Земский собор 1653, принявший

постановление о соединении Украины с Россией, считается последним собором полного

состава. Правительство перешло к практике приглашения на совещания лишь представителей

сословий, в мнении которых оно было заинтересовано (например, совещание с торговыми

людьми в связи с финансовым кризисом, вызванным обесцениванием медных денег). На так

называемом "соборном деянии", утвердившем в 1682 отмену местничества, присутствовало

две курии - Боярская дума и Освященный собор. Заметно упало значение Боярской думы,

состав которой пополнился неродовитыми членами. В правительстве 60-70-х гг. ведущую роль

играли выдвинувшиеся благодаря своим личным качествам незнатные по происхождению

А.Л.Ордин-Нащокин, А. С. Матвеев. В 1653 на долю бояр и окольничих приходилось 89%

общего числа членов Боярской думы, в 1700 удельный вес их снизился до 71%. Изменилась и

численность Боярской думы. Если в 1638 в Думу входило 35 членов, то в 1700-94. Дума

превратилась в неэффективное громоздкое учреждение. Именно поэтому царь Алексей

Михайлович создал при ней государеву комнату, а его сын Фёдор Алексеевич - Расправную

палату, состоявшую из узкого круга лиц, предварительно обсуждавших вопросы, выносимые

на заседания Боярской думы. Существенные изменения претерпела приказная система. 17 в.

считается временем её расцвета. На протяжении века функционировало в общей сложности

свыше 80 приказов, из которых к концу столетия сохранилось более 40. Число

общегосударственных приказов оставалось почти неизменным: 25 в 1626 и 26 в конце

столетия (Посольский, Разрядный, Поместный и другие приказы). По мере появления

надобности в управлении новыми отраслями государственного хозяйства (создание полков

иноземного строя, присоединение Украины и Смоленской земли и т. п.) количество приказов

увеличивалось. Одновременно в структуре каждого из них росли численность и влияние

беспородных людей. Если в 1640 приказных людей числилось всего 837 человек, то в 1690 их

стало 2739. Рост числа приказных служителей свидетельствовал о повышении роли

чиновников в управлении государством. Более важным новшеством было создание таких

учреждений, как приказ Тайных дел и Счётный приказ. Приказ Тайных дел осуществлял

контроль за деятельностью остальных приказов, рассматривал подаваемые на имя царя

челобитные, ведал царским хозяйством. Он находился в непосредственном ведении царя и не

подчинялся Боярской думе. Счётный приказ, учреждённый в 1650, выполнял контролирующие

функции в области финансов. Изменения в организации местного управления также отражали

тенденцию к централизации и падение выборного начала. Власть в уездах, которых

насчитывалось ок. 250, сосредоточивалась в руках воевод, заменивших всех должностных лиц

земских выборных органов: городовых приказчиков, судных и осадных голов, губных старост

и др. Общая численность аппарата воеводских канцелярий (дьяков и подьячих) к концу века

приближалась к 2 тыс. человек.

Серьёзное препятствие на пути перехода к абсолютизму создавала церковь. Идеи

патриарха Никона о превосходстве духовной власти над светской, как и его попытки

присвоить себе столь же обширную власть, какой обладал патриарх Филарет, отец царя

Михаила Фёдоровича, привели к острому конфликту с царём Алексеем Михайловичем и затем

к ещё большему подчинению церкви светской власти. Ещё по Соборному уложению 1649

правительство ограничило рост церковного землевладения, установив запрет на земельные

вклады в монастыри.

Острота социальных противоречий привела во 2-й половине 17 в. к многочисленным и

разнообразным проявлениям народного недовольства. Массовым выступлением посадских

низов Москвы был Медный бунт 1662, вызванный финансовым кризисом в период русско-

польской войны 1654-67. Во 2-й половине 60-х гг. на Дону начались крупные народные

волнения (поход Василия Уса к Туле 1666, Каспийский поход С. Т. Разина 1667-69), которые

переросли в восстание под руководством Разина 1670-71. Основной силой этого движения

было крестьянство, а ядром военных сил повстанцев - донские казаки и стрельцы

нижневолжских городов. Вместе с русскими крестьянами и горожанами на борьбу поднялись

народы Поволжья. Восстание охватило огромную территорию Юга и Юго-Востока

Европейской части страны, но было жестоко подавлено правительством.

Социальные противоречия отразились в сфере общественного мировоззрения.

Следствием начавшегося "обмирщения" духовной жизни общества стал раскол в Русской

православной церкви. Унификация богослужебных книг и реформа церковной обрядности,

осуществлённые патриархом Никоном при поддержке царской власти, встретили

сопротивление сторонников "древлего благочестия". Протест нашёл поддержку в различных

слоях общества: крестьянства, посадских низов, стрельцов, части белого и чёрного

духовенства, а также придворной знати. Идейные позиции раскола были глубоко

консервативны. Для сторонников "старой веры" были характерны отрицание "мира" -

крепостнического государства как царства Антихриста, эсхатологические настроения, строгий

аскетизм. Противники реформы были преданы анафеме на соборе 1666-67 и подверглись

репрессиям со стороны официальных церковных и светских властей. Спасаясь от

преследований, сторонники старой веры бежали на Север, в Поволжье, Сибирь, в знак

протеста сжигали себя живьём (в 1675-95 было зарегистрировано 37 самосожжений, в которых

погибло ок. 20 тыс. человек). Многие защитники "старой веры" приняли участие в восстании

под предводительством Разина, Соловецком восстании, восстании К. Ф. Булавина.

Недолгое правление царя Фёдора Алексеевича (1676-82) сопровождалось упорной

борьбой дворцовых партий. Попытка провести реформы, направленные на дальнейшее

укрепление абсолютизма (введение подворного обложения в 1679, уничтожение местничества

в 1682, централизация аппарата и т.д.), вызвала обострение противоречий в верхах и

недовольство городских низов. Воспользовавшись Московским восстанием 1682

("Хованщина"), вспыхнувшим после смерти царя, к власти пришла царевна Софья Алексеевна

(правила в 1682-89), официально провозглашённая правительницей при царях Иване и Петре -

её младших братьях. Правительство Софьи сделало небольшие уступки посадам и ослабило

сыск беглых крестьян, что вызвало недовольство дворян. В 1689 в результате столкновения

двух придворных группировок правительство Софьи и её фаворита В. В. Голицына пало, и

власть перешла к Петру I Великому (царь с 1682, император в 1721-25).

К концу 17 в. в состав России входили Левобережная Украина, территории Поволжья,

Урала, Сибири. Вхождение Украины в состав России избавило украинский народ от

разорительных турецко-татарских вторжений и национально-религиозного угнетения со

стороны шляхетской Речи Посполитой и католической церкви. Крестьяне и казаки, осваивая

земли в Поволжье, на Урале и в Сибири, приносили с собой многовековой опыт земледелия и

промыслов, новые орудия труда; заметно ускорилось экономическое и социальное развитие

некоторых районов Сибири, находившихся в момент присоединения к России на более низком

уровне. Другой положительный итог вхождения народов Сибири в состав Российского

государства состоял в том, что прекратились распри и вооружённая борьба как внутри

этнических групп, так и между отдельными народами, истощавшими экономические ресурсы

каждого из них.

В русской культуре 17 в. прослеживаются черты перехода от средневековья к новому

времени. Главная особенность культуры этого периода состояла в усилившемся процессе её

обмирщения, т. е. освобождения от церковного влияния. Грамотность широко проникла в

посадскую среду: в конце столетия каждый второй или третий горожанин умел читать и

писать. В 1665 при Заиконоспасском монастыре в Москве была открыта школа, готовившая

подьячих для службы в приказах. В некоторых городах возникли приходские школы, а

москвичи, жители Китай-города, получили в 1667 разрешение открыть "гимнасион". В школе

при Печатном дворе, открытой в 1680, обучалось свыше двухсот человек. В 1687 в Москве

основана Славяно-греко-латинская академия. Осваивая новые территории Северо-Восточной

Азии и Дальнего Востока, русские люди сделали ценнейшие географические открытия в

Сибири (С. И. Дежнёв, В. Д. Поярков, Е. П. Хабаров и др.). Расширение торговли и

дипломатических связей способствовало появлению трудов о зарубежных странах (например,

описание Китая Н. Г. Спафарием). Шло постепенное накопление знаний по медицине,

астрономии, математике, физике и химии. В литературе 17 в. был началом перехода от

древней литературы к новой.

Эпоха широких государственных преобразований связана с именем Петра I. Став

единоличным правителем России после смерти брата Ивана (1696), Пётр I начал с активизации

внешней политики страны. В январе 1695 в Москве было объявлено о предстоящем походе на

Юг. Командование 30-тысячной армией во время Азовских походов 1695-96 было поручено

боярину Б. П. Шереметеву; сам Пётр значился в походе как простой бомбардир. Зимой 1695-

96 началось строительство флота в Воронеже. После взятия Азова был разработан план

освоения новых земель на Юге России (строительство Таганрога и др.). Желая закрепить

успех, активизировать антитурецкую коалицию и изучить международную обстановку, Пётр

снарядил в Европу "Великое посольство". В июле 1698 он вынужден был прервать поездку и

вернуться в Москву, где вспыхнуло восстание стрельцов. Жестоко подавив восстание, Пётр

ликвидировал стрелецкое войско (взамен стрелецких полков на первых порах было

сформировано 27 пехотных полков и 2 кавалерийских). После расправы над стрельцами Пётр

вновь обратился к внешнеполитическим проблемам. Ещё во время путешествия по Европе

Пётр I решил воевать не против Турции, а против Швеции, запиравшей России выход в

Балтийское море. На конгрессе в Карловицах в 1699 Россия, Австрия и Венеция заключили

двухлетнее перемирие с Османской империей. В ноябре 1699 был заключён союзный договор

с Речью Посполитой, Данией и Саксонией (Северный союз) против Швеции.

Значительные изменения происходили внутри Российского государства. В 1699 была

проведена городская реформа. Конец 17 в. ознаменовался для России введением нового

производить не от Сотворения мира, а от Рождества Христова, а новолетие начинать не с 1

Красную площадь были выведены все столичные полки, в течение шести дней в Кремле

стреляли в воздух из 200 пушек; горожане должны были украсить ворота своих дворов

сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветками). Россия вступала в 18-е столетие,

начавшееся для неё тяжёлой, изнурительной войной. Получив известие о заключении в

объявил войну Швеции.

Начало Северной войны было неудачным для Северного союза: в августе 1700 признал

своё поражение датский король Фредерик IV. Саксонский курфюрст и польский король

под Нарвой.

Поражение ускорило проведение давно назревавших реформ в России, важнейшей

составной частью которых была реорганизация системы комплектования армии и личного

состава флота. Пётр I создал регулярную армию на основе рекрутских наборов, что

обеспечило постоянное пополнение вооружённых сил и их рост. К 1725 в русской армии было

40 пехотных полков (около 70 тыс. человек), в т.ч. гвардейские - Преображенский и

Семёновский, 33 кавалерийских (до 38 тыс. человек), артиллерийский полк и инженерные

войска, гарнизонные и ландмилиция (до 78 тыс. человек) и иррегулярные войска (казаки,

калмыки и др.). Служба в армии была пожизненной. Офицерский корпус формировался в

основном из дворян. Порядок службы в армии и на флоте регулировался Воинским уставом

(введён в 1716) и Морским уставом (1720). Для подготовки офицеров были открыты военные

учебные заведения (Навигацкая, Инженерная, Артиллерийская школы, Морская академия и

др.). В 1702-04 на Олонецкой, Лужской и др. верфях были построены суда для Балтийского

флота. С созданием Адмиралтейства в Петербурге началось пополнение флота линейными и

др. кораблями. По приказу Петра I к началу 1702 из металла колоколов, снятых с церквей,

были изготовлены 368 пушек. Развернулось строительство мануфактур (кожевенных,

суконных, парусно-полотняных и др.) и мелких промышленных предприятий; расширялось

металлургическое производство на заводах Урала и оружейное - в Туле. Всего было основано

свыше 200 предприятий. Мануфактуристы пользовались различными правительственными

льготами и привилегиями. Получила распространение приписка крестьян к металлургическим

заводам. Велось огромное строительство, в т. ч. крепостей и городов. В 1703 был основан С.-

Петербург (с 1713 новая столица России). В начале 18 в. прорыт Вышневолоцкий канал,

началось строительство Ладожского канала. Строительство, создание и содержание

регулярной армии и флота, другие преобразования требовали огромных денежных затрат.

Расходы казны возросли и из-за обязательства царя выплачивать ежегодную субсидию (150

тыс. рублей) Августу II за сохранение союза и продолжение военных действий против

Швеции. Были введены новые налоги - на содержание драгун, рекрутов, рабочих-строителей,

на постройку кораблей и др., что вызвало недовольство и волнения народа (Астраханское

восстание 1705-06, Булавинское восстание 1707-09, Башкирское восстание 1705-11).

Усилия Петра I по реорганизации и переоснащению были вознаграждены уже в декабре

1701, когда русские войска под командованием Шереметева нанесли первое поражение

шведам в районе Дерпта. Летом 1702 Шереметев нанёс поражение генералу Шлиппенбаху в

районе Гуммельсгофа. Развивая успех, Пётр I начал наступление на шведскую провинцию

Ингрию и овладел крепостью Нотебург (древнерусская крепость Орешек была построена

новгородцами и захвачена шведами), переименованную Петром I в Шлиссельбург (Ключ-

город). В апреле 1703 русская армия подошла к шведской крепости Ниеншанц,

расположенной близ устья Невы, и овладела ею. Здесь же, в устье Невы русские одержали

началось строительство Петропавловской крепости. Блестящие победы русская армия

одержала у Лесной (1708) и в Полтавском сражении 1709, разгромив армию Карла XII,

которая вторглась в пределы России, а в 1710 русские войска овладели Ригой и Выборгом,

закрепив выход России к Балтийскому морю. Ход войны со Швецией был осложнён

поражением союзников России (Дания, Речь Посполита и Саксония) и неоднократными

нарушениями ими своих союзнических обязательств, а также вмешательством Турции.

Неудачная война с Турцией 1711-13 (Прутский поход 1711) побудила русское правительство

энергично добиваться успешного окончания войны против Швеции. Русская армия овладела

значительной частью Финляндии, а молодой Балтийский флот одержал победы при Гангуте

(1714) и Гренгаме (1720). Ништадтский мир 1721 закрепил за Россией Лифляндию,

Эстляндию, Ингерманландию, часть Карелии и другие территории.

Персидский поход 1722-23, предпринятый Петром I по соглашению с правителями

Грузии и Армении, завершился присоединением к России западного побережья Каспийского

моря. Ослабление Персии и проникновение России на Кавказ вызвали вмешательство

Османской империи, войска которой вторглись в Грузию. Русское правительство сумело

избежать войны с турками, заключив Константинопольский договор 1724 о разграничении

владений России и Османской империи на Кавказе. В 1732-35 в связи с обострением русско-

турецких отношений русское правительство, заинтересованное в союзе с Персией, возвратило

ей прикаспийские земли.

В целях укрепления государственной власти правительство провело реформу

центрального и местного управления. В 1708 страна была разделена на губернии; в 1719

губернии разделены на провинции. Во главе губернии стоял губернатор, наделённый полнотой

судебной, административной и финансовой власти. В 1711 вместо Боярской думы был

образован правительствующий Сенат, состоявший из 9 человек, назначаемых монархом. Сенат

стал высшим органом, направлявшим работу всех государственных учреждений. Громоздкая

система приказной администрации в 1718-21 была заменена 11 коллегиями с единообразным

штатом и чётким разграничением обязанностей. В 1722 введена Табель о рангах. Петровскими

указами 1719-24 юридически был оформлен разряд государственных крестьян. В "плакате"

26.6.1724 о сборе подушных денег впервые были названы "государственные крестьяне", к

которым отнесены все категории незакрепощённых крестьян. Все сельские жители,

населявшие земли, не принадлежавшие помещикам, в т.ч. "малые служилые люди" южных

уездов, нёсшие воинскую службу и выполнявшие ряд государственных повинностей,

пашенные люди (крестьяне) Сибири, ясачные крестьяне Поволжья и Севера, платившие

натуральную дань (ясак), объявлялись государственными. Они принадлежали казне и поэтому

именовались также "казёнными". В 1724 взимание подушной подати, несение рекрутской

повинности было распространено на однодворцев; они были включены в состав

государственных крестьян, но сохранили земли и крепостных. В 1724 государственных

крестьян насчитывалось 1,4 млн. душ мужского пола.

В 1721 Пётр I упразднил патриаршество и учредил Синод, церковь была подчинена

государству. В 1721 Россия была провозглашена империей.

Система государственного управления, созданная в 1-й четверти 18 в., сохранялась и

после смерти Петра I. До 70-х гг. 18 в. в неё вносились лишь частичные изменения, не

затрагивавшие главных принципов управления.

Пётр окружил себя талантливыми сподвижниками (Б. П. Шереметев, Ф. М. Апраксин, Ф.

Ю. Ромодановский, А. Д. Меншиков, Ф. А. Головин, Г. И. Головкин, П. П. Шафиров, П. А.

Толстой и др.). Военные и дипломатические победы России в 1-й четверти 18 в. обусловили

Перемены в социально-экономической и политической жизни способствовали прогрессу

и в области культуры. Возникла сеть школ ("цифирные", епархиальные), получило развитие

профессиональное образование - школы военные, медицинские, канцелярских служителей,

горные, технические. Правительство приглашало специалистов из-за границы, посылало

учиться в страны Европы молодых дворян. Возросло издание книг, особенно учебной

литературы, книг по математике, механике. В 1708 был введён гражданский шрифт. С 1703

стала выходить первая печатная газета "Ведомости". В 1724 в С.-Петербурге учреждена

Академия Наук.

различных группировок. Россия вступила в т. н. эпоху дворцовых переворотов. Инструментом

борьбы за престол стали гвардейские полки; с окончанием Северной войны Преображенский и

Семёновский полки постоянно находились в Петербурге или Москве, сопровождая

императорский двор. Политическое значение гвардии возросло уже во время болезни Петра I,

когда в борьбе за власть столкнулись две группировки: новая петровская знать (Меншиков,

Апраксин, Толстой и др.) и старая боярская аристократия (Голицыны, Долгорукие, Репнины и

др.). Борьба развернулась вокруг вопроса о наследнике престола. В 1722 в связи с делом

царевича Алексея и ранней смертью сыновей Петра I от брака с Екатериной Пётр издал указ,

согласно которому престол переходил по завещанию монарха. Сам Пётр такого завещания не

оставил. Дело осложнялось тем, что у Петра не осталось прямого мужского потомства, кроме

внука Петра Алексеевича, сына царевича Алексея. Существовали также потомки брата Петра I

Царя Ивана (две дочери Анна, герцогиня Курляндская, и Екатерина, герцогиня

Макленбургская). Усилиями Меншикова, Толстого и др. на престол была возведена Екатерина

I (правила в 1725-27). Для решения важнейших государственных дел был создан Верховный

тайный совет. Первоначально главную роль в нём играл А. Д. Меншиков. Созданный Петром

Сенат утратил прежние функции и был подчинён Совету. Вся власть в стране сосредоточилась

в руках "верховников" - членов Верховного тайного совета. Под предлогом сокращения

расходов на государственный аппарат "верховники" ликвидировали созданные Петром органы

местной власти и восстановили власть воевод. Сбор подушной подати был передан в руки

самих помещиков на местах, что привело к возрастанию злоупотреблений.

Весной 1727 умерла Екатерина I, престол перешёл к 12-летнему Петру II (правил до

1730). При нём у власти находилась партия родовитой знати (Долгорукие, Голицыны).

Внезапная смерть юного царя привела в замешательство правящую верхушку; со смертью

Петра II пресеклась прямая мужская линия Романовых. Приглашая на престол племянницу

Петра I герцогиню курляндскую Анну Ивановну, "верховники" предприняли попытку

ограничить её власть с помощью т. н. "Кондиций". Однако этот замысел потерпел неудачу. Во

время царствования Анны Ивановны (1730-40) власть оказалась в руках иностранцев во главе

с фаворитом императрицы Э. И. Бироном, что вызвало недовольство русского дворянства.

Своим преемником на российском престоле Анна Ивановна в октябре 1740 назначила

двухмесячного младенца Иоанна Антоновича, сына своей племянницы Анны Леопольдовны,

герцогини Брауншвейг-Макленбургской. Решение императрицы вызвало недовольство

"русской партии", поддерживавшей кандидатуру дочери Петра I Елизаветы. Одновременно

усилились распри и внутри "немецкой партии", особенно после того, как регентом при

младенце-императоре был назначен Бирон. После смерти императрицы Бирон и его

ближайшее окружение были отстранены от власти. Анна Леопольдовна, провозглашённая

правительницей, фактически никакой роли в управлении государством не играла. Власть

находилась в руках Б. К. Миниха, а затем И. А. Остермана. Русское дворянство,

чувствовавшее себя униженным засильем иностранцев, возлагало надежды на дочь Петра I

1741 силами Преображенского полка был совершён переворот: императрицей была

провозглашена Елизавета Петровна. Представители Брауншвейгской династии и их

ближайшее окружение были арестованы и отправлены в ссылку. Новая императрица

упразднила Кабинет министров, восстановила Главный магистрат, ликвидированный

Верховным тайным советом. Были восстановлены Мануфактур- и Берг-коллегии, слитые

ранее с Коммерц-коллегией. Было объявлено также, что Сенату возвращается вся полнота

власти, которой он располагал в петровское время. Во время Семилетней войны 1756-63

возникло постоянно действовавшее совещание - Конференция при высочайшем дворе, в

деятельности которой участвовали руководители военного и дипломатического ведомств, а

также лица, специально приглашённые императрицей.

Во 2-й четверти 18 в. Россия продолжала борьбу за выход к Чёрному и Азовскому морям

и на берега Балтики. В результате войн с Турцией 1735-39 она возвратила Азов и закрепила за

собой Запорожье (включая часть Правобережной Украины). После войны со Швецией в 1741-

43 Россия по Абоскому миру 1743 получила часть территории Финляндии. Показателем

возросшего влияния России на международной арене явилось её активное участие в

Семилетней войне 1756-63, когда Россия в союзе с Австрией и Францией воевала против

Пруссии. В сражениях при Грос-Егерсдорфе (1757) и Кунерсдорфе (1759) русская армия

разгромила прусскую, считавшуюся сильнейшей в Европе. В 1760 русские войска заняли

Берлин. От полного краха прусского короля Фридриха II спас резкий поворот во внешней

политики России, вызванный вступлением на престол императора Петра III. Поклонник

прусского короля Пётр III возвратил побеждённой Пруссии утраченные ею в ходе войны

владения, заключил с ней мир и союзный договор (Екатерина II, пришедшая к власти в

результате очередного дворцового переворота, отказалась от союза, но не возобновила войны

с Пруссией).

Экономическое развитие России во 2-й четверти 18 в. характеризовалось относительно

быстрым увеличением количества мануфактур в металлургии, суконном, парусно-полотняном,

шёлкоткацком, бумажном и стекольном производствах, развитие которых поощрялось

государством. В 1750 в стране имелось 72 "железных" и 29 медеплавильных заводов. В 1726-

50 удвоился внешнеторговый оборот (в стоимостном выражении), что явилось следствием

увеличения вывоза в основном пеньки, льна, юфти, полотна и железа и ввоза промышленных

товаров, особенно предметов роскоши. Важным показателем развития внутренней торговли и

рынка была ликвидация внутреннего таможенного обложения в России и на Украине и

таможенной границы между Россией и Украиной.

В сельском хозяйстве 2-й половины 18 - начала 19 вв. широко распространились

отработочная и денежная ренты. Росли масштабы земельной аренды, промыслы и торговля,

отход крестьян на заработки в города, значительно увеличилась численность торгово-

промышленных сёл и деревень. В ряде крупных сёл (Иваново, Данилово, Тейково, Писцово,

Павлово и др.) возникли промышленные предприятия, в т. ч. мануфактуры. В крупной

промышленности увеличилось число как купеческих предприятий с наёмными работниками,

так и дворянских предприятий с крепостными работниками. Практика приписки

государственных крестьян к заводам, выполнявшим казённые заказы, введённая при Петре I,

получила дальнейшее распространение: к 1765 числилось 142572 души мужского пола,

приписанные к заводам (в т.ч. 99 330 душ - к казённым и 43 187 - к частным), в 1795 - 312 218

душ мужского пола (в т.ч. 241 253 - к казённым и 70965 - к частным заводам). В 18 в. широко

практиковалась раздача казённых крестьян в частные руки путём "пожалований" (всего в 18 в.

было роздано до 2 млн. крестьян обоего пола, из них императрицей Екатериной II - 800 тыс.,

императором Павлом I - 600 тыс.).

Екатерина II вступила на престол в результате дворцового переворота, совершённого 28

июня 1762. Первые месяцы правления Екатерина старалась успокоить общественные страсти

(как ни был непопулярен Пётр III в России, он был законным государем, к тому же внуком

Петра I), наградить своих давних приверженцев и приобрести новых. Желая расположить к

себе влиятельное духовенство, Екатерина отменила указ Петра III об изъятии у монастырей

земельной собственности и крестьян (укрепив своё положение, она уже в 1764 провела

секуляризацию монастырских земель). Вместе с тем, новая императрица решительна отвергла

всяческие попытки ограничить её самодержавную власть. В декабре 1763 Екатерина II

осуществила реформу Сената, разделив его на шесть департаментов, два из которых должны

были находиться в Москве, а 4 - в С.-Петербурге. В результате Правительствующий сенат

утратил прежнюю политическую роль. Екатерина же стала управлять единолично при помощи

президентов коллегий, руководителей департаментов и генерал-прокурора. Важнейшей

проблемой екатерининского царствования стала необходимость пересмотра законодательства

Российской империи (действовавшее с 1649 Соборное уложение устарело и не годилось

применительно к реалиям 2-й половины 18 в.). На принятии нового законодательства

настаивало как дворянство, так и набиравшее силу купечество. В 1767 была создана

Уложенная комиссия (из делегатов от дворян, купечества, чиновничества, духовенства,

свода законов, в духе "просвещённого абсолютизма". В результате работы комиссии

выявились расхождения между дворянами и купечеством о правах сословий и др. Ряд

депутатов Комиссии поставил вопрос об ограничении крепостного права. В 1768 работа

Комиссии была прервана начавшейся войной с Турцией; подготовленные Комиссией

материалы и высказанные в ходе дискуссий идеи были использованы императрицей в

законодательной деятельности.

В середине 1770-х гг. по России прокатилась волна восстаний. Вслед за восстаниями

приписных к заводам крестьян Заонежья (Кижское восстание 1769-71), жителей Москвы

(Чумной бунт 1771) и казаков на Яике (1772) вспыхнуло восстание под руководством Е. И.

Пугачёва, охватившее обширные районы Приуралья и Поволжья. Восстание глубоко потрясло

дворянское государство. После подавления Пугачёвского восстания была ликвидирована

Запорожская (Новую) Сечь и Волжское казачье войско (1775), правительство окончательно

подчинило Донское и Яицкое (Уральское) войска. Была проведена реформа местного

управления. По областной и городской реформам 1775-85 была создана прочная система

власти на местах, подкреплённая организацией сословного дворянского самоуправления

(дворянские собрания в губернии и уезде и др.). Посадские люди города были разделены на 6

думы. Перестройка власти на местах привела к ликвидации в центре ряда коллегий (Камер-,

Ревизион- и других коллегий). В 1785 императрица подписала "Грамоту на права, вольности и

преимущества благородного российского дворянства", подтвердившую особое положение

дворянства.

В переписке с Вольтером Екатерина II неоднократно подчёркивала своё намерение

всячески содействовать развитию просвещения в России. В 1764 в С.-Петербурге был открыт

Смольный институт благородных девиц - закрытое привилегированное учебное заведение для

дочерей дворян. Вскоре был создан Екатерининский институт в Москве. Для детей различных

сословий были открыты коммерческое училище в Москве, педагогические училища в Москве

и С.-Петербурге, в некоторых городах - Воспитательные дома.

В области внешней политики перед Россией оставались две важнейшие проблемы -

турецкая (обеспечение выхода России к Чёрному морю) и польская. В ходе русско-турецкой

войны 1768-74 1-я армия П. А. Румянцева одержала блестящие победы у Рябой Могилы, на

реках Ларге и Кагуле, овладела турецкими крепостями в Молдавии и на Дунае, а 2-я русская

армия - крепостями Крыма. Русская эскадра, направленная из Балтики в Средиземное море,

разгромила турецкий флот в Чесменском сражении 1770. По Кючук-Кайнарджийскому миру

1774 к России отошли земли между Днепром и Южным Бугом, части Приазовья и

Прикубанья, крепость Еникале и Керчь в Крыму. Крымское ханство стало независимым от

Турции, а в 1782 было присоединено к России. Вмешательство России, Пруссии и Австрии во

внутренние дела Речи Посполитой (Россия поддерживала своего ставленника короля

Станислава Понятовского в борьбе с Барской конфедерацией) привело в 1772 к 1-му разделу

Речи Посполитой. При этом к России отошли часть Восточной Белоруссии (по линии Днепр -

Западная Двина) и Латгалия. Вмешательство России во внутренние дела Речи Посполитой

осуществлялось под предлогом защиты интересов её православного населения (украинцев и

белоруссов).

В 1787 Турция вновь объявила войну России. Этим пыталась воспользоваться Швеция

для восстановления своего господства на Балтике, но потерпев ряд поражений на море,

заключила мир, подтвердивший территориальные изменения в пользу России по предыдущим

договорам. На Юге русские войска овладели крепостью Измаил (А. В. Суворов, 1790) и

разгромили турок при Мачине (Н. В. Репнин, 1791). Черноморский флот под командованием

Ф. Ф. Ушакова одержал победы у Тендры (1790) и Калиакрии (1791). В 1791 Турция признала

присоединение к России территории бывшего Крымского ханства; новая граница была

установлена по Днестру. Вследствие побед в войнах с Турцией стало возможным

хозяйственное освоение степных пространств на Юге и развитие черноморской торговли.

В начале 90-х гг. русские войска вновь вступили на территорию Речи Посполитой по

призыву Тарговицкой конфедерации (1792). В 1793 был произведён 2-й раздел Речи

Посполитой. К России отошли Правобережная Украина и часть Белоруссии (с Минском). В

1794 императорские войска подавили восстание во главе с Т. Костюшко. 3-й раздел Речи

Посполитой (1795) привёл к ликвидации самостоятельности польского государства; к России

отошли Курляндия, Литва, часть Западной Белоруссии и Волынь (Петербургские конвенции

1770-90-х гг.). Процесс русско-французского сближения (период с 1775 по 1789 был, по

выражению французского историка А. Рамбо, "золотым веком франко-русской дипломатии")

был прерван началом революции во Франции. Екатерина II оказывала широкую денежную

помощь роялистам, приглашая францyзcкиx эмигрантов на русскую службу. Казнь Людовика

XVI вызвала окончательный разрыв сношений с Францией, о чём Екатерина объявила особым

манифестом. В 1795 Россия заключила союз с Великобританией против Франции, к которому

присоединилась Австрия. Генерал-фельдмаршал Суворов был поставлен во главе 60-тысячной

армии, готовой выступить против Франции. Только неожиданная смерть императрицы

отсрочила вмешательство России в войну против Франции.

В последние годы царствования Екатерина II неоднократно проявляла беспокойство за

судьбу своего политического наследия, подумывала о передаче престола своему внуку

Александру, минуя сына Павла Петровича. Взойдя на престол, Павел I видел себя

продолжателем дел Петра Великого, сводя их лишь к необходимости укрепления престола и

порядка в стране. Идеалом государственного устройства ему представлялась прусская

монархия Фридриха II. Вводя в стране прусские порядки, Павел I демонстрировал, что

намерен положить конец заигрыванию с либералами. Считая себя верховным блюстителем

народного блага, император был убеждён, что все сословия в одинаковой мере должны нести

свой долг перед государством. По отношению к дворянству Павел проявил подчёркнутую

строгость, требуя от него службы без льгот и послаблений. Служба вновь стала обязательной

для всех дворян. Указом 1799 Павел упразднил губернские дворянские собрания. Доступ в

офицерство для унтер-офицеров был закрыт, а офицеры не из дворян были исключены со

службы. Дворянам запрещалась подача коллективных челобитных императору; в отдельных

случаях дворян стали подвергать телесным наказаниям.

Стремясь избежать новой пугачёвщины, указом 1797 Павел I предлагал всем крестьянам

под страхом самой тяжёлой кары пребывать в повиновении и послушании своим господам. В

то же время он запретил продажу дворовых людей и безземельных крестьян "с молотка",

запретил продавать без земли малороссийских крестьян, издал указ о трёхдневной барщине. В

1798 было разрешено купцам покупать крестьян к заводам с землёй и без земли. Всякая

попытка крестьян обращаться с жалобами на своих господ приводила к жестокой расправе с

челобитчиками.

При Павле I началась постепенная замена коллегиальной системы управления

министерской.

Дипломатия Павла I отличалась той же непоследовательностью и импульсивностью, что

и его внутренняя политика. Для борьбы с революцией во Франции в 1798 была организована

антифранцузская коалиция в составе России, Великобритании, Австрии, Турции и

В конце XV - XVI столетий завершилось формирование русской (великорусской) народности. В результате сложных этнических и языковых процессов сложился русский язык, значительно отличавшийся не только от украинского и белорусского, но также и от церковнославянского, который сохранялся в книжной письменности. В разговорном и близком к нему так называемом приказном, деловом языке господствующее влияние оказывал ростовско-суздальский диалект, в нем - московский говор. Многие слова, появившиеся первоначально в московской письменности, получили общерусское распространение, и среди них такие, как «хрестьянин» (крестьянин), «деньги», «деревня» и др. Утратились древние виды прошедших времен, и получили новое развитие формы глагола. Стала приближаться к современной система склонений и спряжений. В разговорном языке отмерла старинная «звательная» (Иване, отче, жено и т. п.) форма имен существительных.

Жилища и поселения

Формирование великорусской народности отразилось также в характерных для XVI и последующих столетий чертах быта и материальной культуры. В это время сложился тип жилого дома, состоящего из трех помещений - избы, клети (или горницы) и соединяющих их сеней. Дом покрывался двускатной крышей. Такая «трехкамерная» постройка надолго стала господствующей в русских селениях. Помимо избы в крестьянском дворе имелась житница для хранения зерна, один-два хлева («дворцы») для скота, сенник, мыльня (баня), иногда риги, овины, сараи, хотя последние чаще всего ставились вне дворов, на поле. В городах уже с конца XV в. стали появляться каменные жилища бояр, высшего духовенства, крупного купечества.
Деревни XVI в. насчитывали обычно 10 - 15 дворов, более крупными поселениями были села. Города развивались по традиционной радиально-кольцевой системе: радиусы складывались по дорогам, ведшим в другие города, кольца - по линиям дерево-земляных и каменных укреплений, охватывавших разраставшиеся части городов. К концу XVI в. Москва имела три кольца каменных укреплений - Кремль, примыкавший к нему с востока и оградивший торговый центр города Китай-город, Белый город (по линии современного бульварного кольца) и одно кольцо дерево-земляных укреплений - Земляной город, укрепления которого располагались по современному Садовому кольцу. Городские усадьбы обычно выходили на улицы заборами, жилые дома и хозяйственные помещения скрывались внутри. В редких случаях улицы мостились деревом; летом во время дождей улицы находились практически в непроезжем состоянии. На каждой улице была одна или несколько церквей.
Так как многие горожане имели свой скот, в городе имелись выпасы, прогоны к воде и на пастбища, а также огороды, сады, иногда даже участки пашенной земли. В XV в. улицы городов на ночь стали запирать решетками. В городах появились «объезжие головы» из мелких дворян - зародыш городской полицейской службы. «Объезжие головы» должны были следить не только за появлением «воровских людей», но и за безопасностью в городе. В этих целях летом запрещалась топка печей в домах. Приготовление пищи осуществлялось во дворах. Кузнецы и другие ремесленники, чья работа была связана с применением огня, ставили свои мастерские подальше от жилых домов, ближе к воде. Несмотря на все эти предосторожности, города часто погибали от пожаров, приносивших большой ущерб и нередко уносивших массу человеческих жертв. Но и восстанавливались города тоже быстро: из окрестностей привозили готовые срубы в разобранном виде, продавали их на торгах, и вновь строились городские улицы.

Одежда и пища

В XVI в. сложился своеобразный костюм крестьян и горожан - понева, сарафан, кокошник у женщин, косоворотка с разрезом на левой стороне и валенок (головной убор) у мужчин. Еще более значительно стали выделяться по своему внешнему виду социальные верхи - богатые шубы, горлатные шапки зимой, нарядные кафтаны - летом видел народ на боярах и богатых купцах.
Распространенной пищей были капустные щи, гречневая, овсяная, гороховая каши, печеная и пареная репа, лук, чеснок, рыба, овсяной кисель; по праздникам ели пироги с начинкой, блины, яйца, икру, привозную рыбу, пили пиво и мед. В 50-х годах XVI в. открылись царевы кабаки, продававшие водку. У богатых людей стол был иной - здесь и в будни всегда были икра и осетрина, мясо (за исключением постных дней), дорогие заморские вина.

Религия

Несмотря на активные действия церкви и поддерживавшей ее светской власти по части насаждения христианского вероучения, последнее в XVI в. глубоко проникло лишь в среду господствующего класса. Источники свидетельствуют о том, что масса трудового населения в городе и деревне далеко не аккуратно и неохотно исполняла церковные обряды, что были еще очень сильны и широко распространены народные языческие празднества и обряды вроде тех, которые были связаны с празднованием Купалы и которые церковникам никак не удавалось переиначить в православный обряд памяти Иоанна Крестителя.
Церковь старалась привлечь народ пышными обрядами и церемониями, особенно в дни больших религиозных праздников, когда устраивались торжественные молебны, крестные ходы и проч. Церковники всячески распространяли слухи о всевозможных «чудесах» у икон, мощей «святых», пророческих «видениях». В поисках исцеления от недугов или избавления от бед многие люди стекались на поклонение «чудотворным» иконам и мощам, переполняли на праздники большие монастыри.

Народное творчество

Народные песни, прославляя героев взятия Казани, отразили также противоречивую личность Ивана Грозного, который предстает то как «справедливый» царь, берущий под защиту добрых молодцев из народа и расправляю-щийся с ненавистными боярами, то как покровитель «Малюты злодея Скуратовича». Тема борьбы с внешними врагами породила своеобразную переработку древнего киевского цикла былин и новых сказаний. Рассказы о борьбе с половцами и татарами слились воедино, Илья Муромец оказывается победителем татарского богатыря, а Ермак Тимофеевич помогает во взятии Казани. Более того, польский король Стефан Баторий предстает как слуга татарского «царя». Так народное творчество сосредоточило своих героев - положительных и отрицательных - вокруг взятия Казани, подчеркнув тем самым, какое огромное значение имело это событие для современников. Напомним в этой связи слова академика Б. Д. Грекова о том, что «былины - это история, рассказанная самим народом. Тут могут быть неточности в хронологии, в терминах, тут, могут быть фактические ошибки..., но оценка событий здесь всегда верна и не может быть иной, поскольку народ был не простым свидетелем событий, а субъектом истории, непосредственно творившим эти события».

Грамотность и письменность

Образование единого государства увеличило потребность в грамотных людях, нужных для развивающегося аппарата власти. На Стоглавом соборе 1551 г. было решено «в царствующем граде Москве и по всем градам... у священников, у дьяконов и у дьячков учинити в домах училища, чтоб священники и дьяконы в коемжде граде предавали им своих детей на учение». Кроме духовных лиц, были и светские «мастера» грамоты, которые обучали грамоте в течение двух лет, а за это полагалось «мастеру принести каша да гривна денег». Сначала ученики полностью выучивали тексты церковных книг, потом разбирали их по слогам и буквам. Затем обучали письму, а также сложению и вычитанию, причем наизусть выучивали числа до тысячи с их буквенным обозначением. Во второй половине века появились пособия по грамматике («Беседа о учении грамоте, что есть грамота и что есть ее строение, и чего ради составися такое учение, и что от нее приобретение, и что прежде всего учитися подобает») и арифметики («Книга, рекома по-гречески арифметика, а по-немецки алгоризма, а по-русски цыфирная счетная мудрость»).
Распространялись рукописные книги, остававшиеся по-прежнему большой ценностью. В 1600 г. одна небольшая книга на 135 листах была обменена «на самопал, да на саблю, да на сукно черное, да на завесу простую». Наряду с пергаментом, которого стало не хватать, появилась привозная бумага - из Италии, Франции, германских госу-дарств, со специфическими водяными знаками, указывающими на время и место изготовления бумаги. Из бумажных листов в правительственных учреждениях склеивали огромные длинные ленты - так называемые «столбы» (скреплялись нижний лист каждого листа с верхним последующего в деле листа и так до конца всего дела).

Книгопечатание

В середине XVI в. произошло крупнейшее событие в истории русского просвещения - основание книгопечатания в Москве. Инициатива в этом деле принадлежала Ивану I V и митрополиту Макарию, а первоначальной целью книгопечатания было распространение единообразных церковных книг с целью укрепления авторитета религии и церковной организации вообще. Книгопечатание началось в 1553 г., а в 1563 г. во главе казенной типографии стали бывший дьякон одной из кремлевских церквей Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец. В 1564 г. был
издан «Апостол» - выдающееся произведение средневекового печатного дела по своим техническим и художественным качествам. В 1568 г. печатники работали уже в Литве, куда они, по мнению некоторых ученых, переехали по приказу царя, чтобы распространением церковных книг среди православного населения Литвы способствовать успеху начавшихся активных действий России в Прибалтике. Однако после Люблинской унии 1569 г. деятельность русских печатников в Литве прекратилась. Иван Федоров перебрался во Львов, где работал до конца жизни (1583 г.). Во Львове в 1574 г. он напечатал первый русский букварь, в котором наряду с азбукой содержались элементы грамматики и некоторые материалы для чтения.
В Москве после отъезда Федорова и Мстиславца книгопечатание продолжалось в других типографиях.

Общественно-политическая мысль

Сложность социально-политических условий образования единого Российского государства породила в духовной жизни общества напряженные поиски решения больших проблем - о характере государственной власти, о законе и «правде», о месте церкви в государстве, о землевладении, о положении крестьян. К этому надо прибавить дальнейшее распространение еретических учений, сомнения в справедливости религиозных догм, первые проблески научных знаний.
Как и всюду в европейских странах периода их объединения, русская общественная мысль связывала с единой властью надежды на установление идеального правления и ликвидацию распрей и междоусобиц. Однако конкретные представления об идеальном государстве далеко не совпадали у публицистов, выражавших настроения разных группировок, - пересветовский идеал сильного государя, опирающегося на дворянство, совсем не походил на мечты Максима Грека о мудром правителе, вместе с советниками решающем государственные дела, а аскетический отказ «нестяжателей» от богатств вызвал яростное негодование идеологов сильной церкви - «осифлян». Острополитическое звучание общественной мысли свойственно было всем ее формам и проявлениям. Летописи с самого своего возникновения имели характер политических документов, но теперь это их назначение еще более возросло. Отправляясь в поход на Новгород, Иван III специально взял с собой дьяка Степана Бородатого, который «умел говорити» по «летописцам русским» «вины новгородские». В XVI в. была предпринята громадная работа по составлению новых летописных сводов, в которые вошли соответствующим образом отобранные и интерпретированные известия из местного летописания. Так появились огромные Никоновская и Воскресенская летописи. Примечательной особенностью стало широкое использование в летописании правительственных материалов - разрядных записей, посольских книг, договорных и духовных грамот, статейных списков о посольствах и др.. Одновременно происходило усиление церковного влияния на летописание. Это особенно заметно в так называемом Хронографе 1512 г. - сочинении, посвященном истории православных стран, где обосновывалась идея ведущего положения православной России в христианском мире.
Один из списков Никоновской летописи был сделан в виде роскошно иллюстрированного Лицевого свода, содержавшего до 16 тыс. иллюстраций. Этот экземпляр, предназначенный, по-видимому, для обучения и воспитания юных членов царской семьи, был подвергнут впоследствии неоднократной правке; по мнению ученых, ее делал Иван Грозный, задним числом вносивший в историю обличения прошлых «измен» своих про-тивников, казненных в годы опричнины.

Появились исторические повести, посвященные событиям недавнего прошлого - Казанскому «взятию», обороне Пскова, также выдержанные в духе воинствующей церковной идеологии и возвеличивавшие Ивана Грозного.
Новым по форме изложения историческим произведением стала «Степенная книга», где материал распределен не по годам, а по семнадцати «степеням» - по периодам правления великих князей и митрополитов от «начала Руси», которым считалось правление первых христианских князей Ольги и Владимира, до Ивана Грозного. Составитель - митрополит Афанасий - подбором и расположением материала подчеркивал исключительное значение церкви в истории страны, тесный союз между светскими и духовными правителями в прошлом.
Вопрос о положении церкви в едином государстве занимал главное место в продолжавшихся в первой половине XVI в. спорах между «нестяжателями» и «осифлянами». Идеи Нила Сорского развивал в своих произведениях Вассиан Патрикеев, который в 1499 г. вместе с отцом, князем Ю. И. Патрикеевым, за выступления против великокняжеской власти по приказу Ивана III был
насильно пострижен в монахи и сослан в далекий Кириллово-Белозерский монастырь, но уже в 1508 г. возвращен из ссылки и даже приближен одно время Василием III. Вассиан критиковал современное ему мона-шество, несоответствие его жизни христианским идеалам и видел это несоответствие прежде всего в том, что монахи цепко держатся за земные блага.
Взгляды Вассиана Патрикеева во многом разделял широко образованный переводчик и публицист Максим Грек (Михаил Триволис), приглашенный в 1518 г. в Россию для перевода и исправления богослужебных книг. В своих произведениях (их больше ста) Максим Грек доказывал неправомерность ссылок церковников на писания «святых отцов» относительно права владеть землями (в героических текстах речь шла о виноградниках), обличал тяжелое положение крестьян, живших на монастырских землях. Со страниц сочинений Максима Грека предстает неприглядная картина русской церкви. Монахи ссорятся, ведут длительные тяжбы из-за сел и земель, пьянствуют, предаются роскошной жизни, совсем не по-христиански относятся к живущим на их землях крестьянам, опуты-вают их тяжкими ростовщическими долгами, богатства церкви тратят в собственное удовольствие, пышными обрядами ханжески прикрывают свою глубоко неправедную жизнь.
Единомышленник Максима Грека боярин Ф. И. Карпов, тоже весьма обеспокоенный состоянием русской церкви, выдвигал даже мысль о необходимости объединения православной церкви с католической как средства преодоления существующих пороков.
Митрополит-осифлянин Даниил вел энергичную борьбу со всеми «вольнодумцами». Не только еретики и нестяжатели подверглись суровому осуждению Даниила, но также все те, кто предавался светским развлечениям. Игра на гуслях и домрах, пение «бесовских песен» и даже игра в шахматы и шашки были объявлены столь же порочными, как сквернословие и пьянство; точно так же осуждались красивые одежды, брадобритие. По настоя-нию Даниила, в 1531 г. состоялся еще один церковный Собор против Максима Грека и Вассиана Патрикеева. Последний так и умер в монастыре, а Максим Грек был освобожден лишь после смерти Василия II.
Преемник Даниила - митрополит Макарий организовал большую литературную работу, направленную к усилению религиозного влияния на духовную культуру страны. Крупнейшим предприятием в этом отношении было создание грандиозного свода «Житий cвятых» - «Великих Четьи-Миней» для ежедневнего чтения. Созданием этой книги церковники хотели практически поглотить все книги, «чтомые на Руси», придать всей книжности строго выдержанный религиозный характер. Церковь при поддержке государства продолжала наступление против инакомыслящих. В 1553 г. был предан суду бывший игумен Троице-Сергиева монастыря Артемий - последователь учения Нила Сорского, за свои высказывания с осуждением официальной церкви, ее стяжательства и нетерпимости по отношению к заблуждающимся. В следующем, 1554 г. состоялся еще один церковный суд над дворянином Матвеем Башкиным, который отвергал иконопочитание, критически относился к писаниям «святых отцов», возмущался тем, что среди христиан распространилось превращение людей в холопов. В том же году был арестован и привезен в Москву для церковного суда белозерский монах Феодосии Косой. Бывший холоп, Феодосии Косой был одним из наиболее радикальных еретиков XVI в. Он не признавал троичность божества (аналогичное течение так называемых антитринитариев, было распространено и в странах Западной Европы в связи с развивавшимся тогда реформационным движением), видел в Христе не бога, а обыкновенного человека-проповедника, отвергал значительную часть догматической литературы, считал ее противоречащей здравому смыслу, не признавал обряды, иконопочитание, сан священников. В «чудеса» и «пророчества» Феодосии не верил, осуждал преследование инакомыслящих, выступал против стяжательства церкви. В позитивном отношении мечты Феодосия не шли дальше туманных идеалов раннего христианства, с позиций которого Феодосии говорил о равенстве всех людей перед богом, недопустимости поэтому зависимости одних людей от других и даже необходимости равного отношения ко всем народам и верам. Противники Феодосия называли его проповедь «рабьим учением». Имеются некоторые сведения, позволяющие судить о наличии общин последователей Феодосия Косого. Суд над Феодосием Косым не состоялся, потому что ему удалось бежать в Литву, но преследования еретиков продолжались.

Зачатки научного знания и борьба церкви с ними

С деятельностью еретиков в конце XV - XVI в. были связаны, пусть еще в очень узком кругу, первые попытки выхода за рамки канонических представлений об окружающем мире. Вопреки широко распространившемуся представлению, вошедшему даже в церковные «пасхалии» (указатели дней пасхи в будущие годы), о том, что в 7000 г. (по тогдашнему летосчислению «от сотворения мира», по современному - 1492 г.) наступит «конец света», еретики не верили в наступление «конца света». Они много занимались астрономией и имели переводные таблицы для вычисления лунных фаз и затмений.
Церковники враждебно относились ко всем этим занятиям, считая их «чернокнижием» и «чародейством». Монах Филофей, который писал Василию III о Москве - «третьем Риме», признавал, что можно, конечно, вычислить время будущего затмения, только это ни к чему, «потщание много, а подвиг мал», «православным не подобает такова испытывати». Враждебность по отношению к светскому, внерелигиозному знанию и к античной культуре в особенности откровенно проявилась в надменном признании филофея о том, что он «человек сельский и невежа в премудрости, не в Афинах родился, ни у мудрых философов учился, ни с мудрыми философами в беседе не бывал». Так относились русские церковники к античной культуре как раз в то время, когда происходил подъем западноевропейской культуры в ходе Ренессанса, отмеченного живым и сильным интересом к античному наследию. Именно эти церковники разрабатывали политическую теорию Российского государства, они уготавли-вали ему путь изоляции от передовой культуры, закоснение в древних порядках и обычаях - во славу «истинного», православного христианства. Тем ярче выглядит смелая мысль русских еретиков и других «вольнодумцев» конца XV-XVI в. Еретики конца XV в. были знакомы с произведениями средневековой и античной философии, им были известны основные понятия логики и некоторые вопросы теоретической матема-тики (понятия плоскости, линии, неделимых чисел, бесконечности). Глава московских еретиков Федор Курицын задумался над вопросом - свободна ли воля человека или же его поступки предопределены богом? Он пришел к выводу о том, что свобода воли («самовластие души») существует, что она тем больше, чем более грамотен и образован человек.
Зачатки научного знания существовали в XVI в. в виде чисто практических сведений по различным повседневным делам. Вековая практика крестьян-земледельцев давно выработала критерии оценки почв - теперь они были применены для оценки платежеспособности земель «добрых», «средних», «худых». Государственные потребности вызвали необходимость измерения земельных площадей. В 1556 г. было составлено руководство для описывавших отводимые земли писцов с приложением землемерных начертаний. Во второй половине столетия появилось руководство «О земном же верстании, как земля верстать», где объяснялось, как вычислить площадь квадрата, прямоугольника, трапеции, параллелограмма, и были приложены соответствующие чертежи.
Развитие торговли и денежного обращения привело к развитию практических знаний в области арифметики. Не случайно терминология связывает арифметические действия с торговыми операциями: слагаемое называлось в XVI в. «перечнем», уменьшаемое - «деловым перечнем». В XVI в. умели производить действия над числами с дробями, пользовались знаками + и -. Однако математические и другие конкретные знания в условиях средневековья очень часто облекались в мистико-религиозную оболочку. Треугольную фигуру, например, истолковывали как символическое воплощение движения «святого духа», следующего внутри «святой троицы» от находящегося в вершине треугольника «бога-отца».
Довольно широко были распространены фантастические представления о Земле. В популярной переводной книге «Христианской топографии» александрийского купца VI в. Косьмы Индикоплова говорилось, что небо круглое, Земля четырехугольная, стоит на бесконечной воде, за океаном находится земля с раем, в океане стоит столп до небес и к столпу этому привязан сам дьявол, который сердится, и от этого происходят всякие бедствия.
Мистическое истолкование природных явлений было очень распространено, существовали специальные книги - «астрологии», «лунники», «молниянники», «трепетники», «лопаточники», в которых содержались бес-численные приметы и гадания. Хотя церковь формально осуждала все то, что выходило за рамки религиозных мировоззрений, тем не менее редкий светский феодал не содержал при своем дворе домашних «прорицателей» и «врачевателей». Не лишен был суеверных чувств Иван Грозный, который нередко лихорадочно искал успокоение своим тревогам в разнообразных гаданиях.
Но наряду с этим накапливались и развивались конкретные практические знания.
В 1534 г. с немецкого языка был переведен «Вертоград», содержавший много медицинских сведений. При переводе «Вертоград» пополнили некоторыми русскими сведениями. В этой, весьма распространенной в XVI в. рукописной книге содержались правила личной гигиены, ухода за больными (особое внимание было уделено недопущению сквозняков, а также «чтобы не угорети, да и в голове бы мозг не сохл»), многочисленные сведения о лекарственных растениях, их свойствах и местах распространения. Есть специальные указания о лечении битому человеку «от кнутья», и именно «от московского кнутья, а не сельского», - крепостническая действительность отразилась здесь во всей своей жестокости. В 1581 г. для обслуживания царской семьи была устроена первая в Москве аптека, в которой работал приглашенный Иваном Грозным англичанин Джеймс Френч.
Расширение территории Российского государства и рост его связей с зарубежными странами продвинули развитие географических знаний. Наряду с наивными представлениями о «четырехугольной Земле» стали появляться конкретные сведения о расположении различных частей Земли.
Московский посол Григорий Истомин в 1496 г. проехал на парусниках из устья Северной Двины в Берген и Копенгаген, открыв возможность сношений России с Западной Европой Северным морским путем. В 1525 г. за границу поехал один из образованнейших людей того времени дипломат Дмитрий Герасимов. Он высказал мысль о том, что до манившей европейцев своими богатствами Индии, атакжедо Китая можно добраться через Северный Ледовитый океан. В соответствии с этим предположением позднее была снаряжена английская экспедиция Уиллоби и Ченслера, которая в 50-х годах XVI в. прибыла в Холмогоры и открыла Северный путь морского сообщения с Англией.
В «Торговой книге», составленной во второй половине XVI в., содержались сведения о других странах, необходимые для внешней торговли. В XVI в. поморы совершали плавания на Новую Землю и Грумант (Шпицберген).

Зодчество

Подъем русской культуры проявлялся многообразно. Значительные перемены произошли в строительной технике и тесно связанном с ней архитектурном искусстве.
Укрепление российской государственности уже в конце XV в. стимулировало восстановление древних и сооружение новых построек Московского кремля, собора начала XIII в. в Юрьеве Польском и некоторых других. Каменное строительство, хотя еще в небольшой степени, стало применяться для возведения жилых построек. Применение кирпича открыло новые технические и художественные возможности для зодчих: В ходе объединения русских земель стал формироваться общерусский архитектурный стиль. Ведущая роль в нем принадлежала Москве, однако при активном воздействии местных школ и традиций. Так, Духовская церковь Троице-Сергиева монастыря, построенная в 1476 г., сочетала приемы московского и псковского зодчества.
Для развития русской архитектуры большое значение имела перестройка Московского кремля. В 1471 г., после победы над Новгородом, Иван III и митрополит Филипп решили построить новый Успенский собор, который должен был превзойти своим величием древнюю новгородскую Софию и отразить могущество объединяемого Москвой Российского государства. Сначала собор строили русские мастера, но постройка обрушилась. У масте-ров давно уже не было опыта строительства крупных зданий. Тогда Иван I I I приказал найти мастера в Италии. В 1475 г. в Москву приехал знаменитый инженер и архитектор Аристотель Фиораванти. Итальянский мастер познакомился с традициями и приемами русского зодчества и к 1479 г. построил новый Успенский собор - выдающееся произведение русского зодчества, обогащенное элементами итальянской строительной техники и архитектуры эпохи Возрождения. Торжественно величавое, воплотившее в своих формах мощь молодого Российского государства, здание собора стало главным культовым и политическим сооружением великокняжеской Москвы, классическим образцом монументального церковного зодчества XV в.
Для перестройки Кремля были приглашены из Италии мастера Пьетро Антонио Сола-ри, Марко Руфсро, Алевиз Миланец и др. В 1485-1516 гг. под их руководством были поставлены новые стены и башни (сохранившиеся до нашего времени) Кремля, расширившего свою территорию до 26,5 га. Тогда же сложилась его внутренняя планировка. В центре находилась Соборная площадь с монументальным зданием Успенского собора и высокой колокольней Ивана Великого (архитектор Бон Фрязин, 1505 - 1508 гг.), достроенной в начале XVII в. На юго-западной стороне площади появился Благовещенский собор, являвшийся частью дворцового великокняжеского ансамбля. Этот собор строили псковские мастера в 1484-1489 гг. Приемы его внешнего убранства заимствованы от владимиро-московских традиций (аркатурные пояски) и от псковских (узоры верхней части куполов). В 1487 - 1491 гг. Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари построили Грановитую палату для приема иностранных послов. Это был самый большой зал того времени. Своды зала опираются на массивный столп посредине - других приемов возведения больших интерьеров тогда не знали. Свое название палата получила от «граней» внешней обработки фасада. В 1505-1509 гг. Алевиз построил усыпальницу великих князей и членов их семей - собор Михаила Архангела, где сочетаются традиции московского зодчества (куб, увенчанный пятиглавием) с нарядным итальянским декором. Примененный архитектором прием отделки закомар («ракушки») позднее стал излюбленным в московском зодчестве.
Ансамбль Московского кремля явился уникальным произведением зодчества рубежа XV-XVI вв., воплотившим в себе величие, красоту, силу освобожденного от иноземного ига народа, вступившего на общую с передовыми странами Европы дорогу политического и культурного прогресса.
В XVI в. уже строились каменные церкви с шатровым завершением - «на деревянное дело», как говорится в одной из летописей, т. е. по образцу многочисленных деревянных шатровых построек. Сам материал - дерево - диктовал эту форму завершения зданий в виде уходящего вверх ровными гранями шатра. В отличие от византийских образцов крестовокупольных храмов с куполами в России появились не только деревянные, но и каменные шатровые церкви без куполов, без столпов внутри, с единым, хотя и небольшим, внутренним пространством.
В 1532 г. в подмосковном дворцовом селе Коломенское в ознаменование рождения долгожданного наследника Василия III - Ивана Васильевича, будущего Грозного, была возведена шатровая церковь Вознесения, являющаяся подлинным шедевром русского и европейского средневекового зодчества. Взметнувшийся к небу на прибрежном холме у Москвы-реки храм с удивительной силой воплотил идею движения ввысь.
Венцом русской архитектурной культуры XVI в. стал знаменитый Покровский собор - храм «Василия Блаженного» - на Красной площади в Москве, воздвигнутый в память взятия Казани в 1555 - 1560 гг. Девятиглавый собор увенчан большим шатром, вокруг которого теснятся яркие, своеобразные по форме купола приделов, связанных галереей и расположенных на одном помосте. Пестрота и индивидуальность форм собора придала ему сказочный вид и сделала его настоящей жемчужиной московской архитектуры. Этот великий памятник русского зодчества XVI в. отразил богатство народного таланта, большой духовный подъем, который переживала тогда страна, избавившаяся от угрозы нападений опаснейшего врага и переживавшая период значительных реформ, укреплявших государство.
Сложнее обстояло дело во второй половине XVI в. Строгая регламентация зодчества со стороны осифлянских церковников и находившегося под их влиянием в этом отношении Ивана Грозного привела частично к сокраще-нию нового строительства, частично к возведению тяжелых подражаний московскому Успенскому собору, как, например, построенные в конце 60 - 80-х годов соборы в Троице-Сергиевом монастыре и Вологде. Лишь в самом конце столетия вновь ожило и стало развиваться праздничное декоративное начало в русском зодчестве, что нашло свое проявление в церкви в Вяземах под Москвой, Рождественском соборе Пафнутьева Боровского монастыря, так называемом «малом» соборе Донского монастыря в Москве.

Живопись

Примерно аналогичным был процесс развития живописи в России конца XV-XVI в. Начало этого периода ознаменовалось расцветом живописного искусства, связанного в первую очередь с деятельностью знаменитого мастера Дионисия. Со своими помощниками он расписывал стены и своды соборов Пафнутьева и Ферапонтова монастырей. Исполняя заказы митрополита и великого князя, Дионисий сумел сделать свою живопись очень нарядной, красивой, праздничной, несмотря на статичность фигур, повторение композиционных приемов, полное отсутствие перспективы.
Мастерская Дионисия изготавливала так называемые «житийные» иконы, содержавшие помимо изображения «святого» также маленькие «клейма» по бокам с изображениями отдельных эпизодов строго по тексту «жития» этого святого. Иконы посвящались московским «святым», сыгравшим значительную роль в возвышении Москвы.
Чем более укреплялось господство осифлянской церкви в духовной жизни страны в первой половине и середине XVI в., тем более стеснялось творчество живописцев. К ним стали предъявляться все более жесткие требования относительно точного и безусловного следования текстам «Священного писания», «житий» и прочей церковной литературы. Хотя собор 1551 г. указал в качестве образца иконное письмо Андрея Рублева, простое повторение даже гениальных произведений обрекало живописное искусство на обеднение творческого начала.
Живопись все более превращалась в простую иллюстрацию того или иного текста. Средствами живописи на стенах храма старались возможно более точно «пересказать» содержание «Священного писания» и «житий». Поэтому изображения перегружались деталями, композиции стали дробными, утрачивался лаконизм художественных средств, столь свойственный художникам предшествующего времени и создававший громадный эффект воздействия на зрителя. Специальные старосты, поставленные церковью, следили за тем, чтобы живописцы не отступали от образцов и правил. Малейшая самостоятельность в художественном решении образов вызывала суровые преследования.
Фрески Благовещенского собора отразили официальную идею происхождения и преемственности власти московских великих князей от Византии. На стенах и столпах собора изображены в пышных одеждах византийские императоры и московские князья. Здесь есть также изображения античных мыслителей - Аристотеля, Гомера, Вергилия, Плутарха и других, но они, во-первых, нарисованы не в античных, а в византийских и даже русских одеяниях, а во-вторых, в их руки вложены свитки с изречениями, будто бы предска-зывавшими появление Христа. Так, церковь пыталась путем фальсификации античной культуры противодействовать ее влиянию и даже использовать в своих интересах.
Официальные церковные идеи воплотились в большой красивой иконе «Церковь воинствующая», написанной в середине XVI в. в ознаменование взятия Казани. Успех Российского государства был здесь показан как победа «истинного христианства» над «неверными», «басурманами». Воинами предводительствуют «святые», их осеняют Богоматерь и ангелы. В числе изображенных на иконе - молодой царь Иван Грозный. Есть аллегорическое изображение - река символизирует источник жизни, каковым является христианство, а пустой водоем - это другие религии и отступления от христианства.
В условиях жесткой регламентации живописного искусства к концу столетия среди художников выработалось особое направление, сосредоточившее усилия на собственно живописной технике. Это была так называемая «строгановская школа» - по имени богатых купцов и промышленников Строгановых, покровительствовавших этому направлению своими заказами. В строгановской школе ценились техника письма, умение передать детали на очень ограниченной площади, внешняя живописность, красота, тщательность исполнения. Недаром произве-дения художников впервые стали подписываться, поэтому мы знаем имена крупных мастеров строгановской школы - Прокопий Чирин, Никифор, Истома, Назарий, Федор Савины. Строгановская школа удовлетворяла эстетические потребности сравнительно узкого круга тонких ценителей искусства. Произведения строгановской школы отвлекали зрителей от собственно религиозной темы и сосредоточивали их внимание на чисто эсте-тической стороне произведения искусства. А у Никифора Савина зритель встречался еще и с тонко опоэтизированным русским пейзажем.
Демократические тенденции проявлялись у живописцев, связанных с посадскими кругами Ярославля, Костромы, Нижнего Новгорода. На иконах, ими написанных, порой вместо «библейских» появлялись предметы и персонажи, хорошо знакомые зрителю и художнику по окружающей жизни. Здесь можно встретить изображение Богоматери, похожей на русскую крестьянку, довольно реальное изображение бревенчатых стен и башен русских монастырей.
Точность в передаче подробностей текстов летописей и включенных в них различных повестей и сказаний обусловила развитие искусства книжной миниатюры. Лицевые летописные своды, насчитывающие на своих страницах тысячи миниатюр, с большой подробностью передавали реальные картины исторических событий. Искусство оформления книги, унаследованное у древнерусских книжников, продолжало успешно развиваться и в XVI в. Большого развития достигло художественное шитье, особенно в мастерской князей Старицких. Умело созданные композиции, подбор цвета, тонкая работа сделали произведения этих мастеров выдающимися памятниками художественного творчества XVI в. В конце столетия шитье начинали украшать еще и драгоценными камнями.

Музыка и театр

Церковное пение XVI в. характеризовалось утверждением «знаменного» - одноголосового хорового пения. Но вместе с тем церковь не могла игнорировать народную музыкальную культуру. Поэтому в XVI в. и в церкви начало распространяться многоголосное пение с его яркостью и богатством оттенков.
Многоголосное пение пришло, по-видимому, из Новгорода. Новгородец Иван Шай-дуров придумал особые «знамена» - знаки для записи мелодии с «распевами», «разводами» и «переводами».
Ввиду упорного противодействия церкви инструментальной музыке западноевропейские органы, клавесины и клавикорды, появившиеся в конце XV века, не получили сколько-нибудь широкого распространения. Лишь в народной среде, несмотря на все препятствия, повсюду играли на духовых инструментах - волынках, сопелях, рожках, свирелях, дудках; струнных - гудках, гуслях, домрах, балалайках; ударных - бубнах и бряцалах. В войске употреблялись для передачи боевых сигналов также трубы и сурны.
В народной же, среде были распространены богатые традиции театрального искусства. Церковь пыталась противопоставить им некоторые элементы театрального «действа» в богослужениях, когда представлялись отдельные сцены из так называемой «священной истории», вроде «пещного действа» - мученической гибели трех отроков от руки неправедного «халдейского царя».

Б.А. Рыбаков - «История СССР с древнейших времен до конца XVIII века». - М., «Высшая школа», 1975.

1. Царь Федор Иванович и Борис Годунов

С 1584 г. началось царствование Федора Ивановича. Перед смертью Иван Грозный "поручил" слабоумного сына и царство ближним боярам. Однако среди них вскоре начались раздоры, в результате чего реальная власть уже с 1585 г. сосредоточилась в руках одного из них - царского шурина Бориса Федоровича Годунова. Иностранцы даже именовали его лордом-протектором.

2. Гибель царевича Дмитрия

Власти Годунова угрожало лишь то, что наследником бездетного Федора являлся его младший брат Дмитрий, проживавший с матерью в своем уделе - Угличе. Родственники Дмитрия - Нагие - ненавидели Годунова и не скрывали намерения расправиться с ним после вступления Дмитрия на трон. Однако в 1591 г. Дмитрий погиб. Официальная версия утверждала, что произошел несчастный случай: царевич играл ножом и наткнулся на него в эпилептическом припадке. Но в обществе считали, что он был убит по приказу правителя. Этот спор не разрешен и до сих пор. Ясно лишь, что смерть Дмитрия была выгодна Годунову.

3. Введение патриаршества

Правительство Годунова стремилось укрепить авторитет России и царской власти. С этой целью уже в 1589 г. в России было утверждено патриаршество. Первым русским патриархом был провозглашен митрополит московский Иов. Шесть русских епископов стали митрополитами. Русская церковь окончательно стала самостоятельной - автокефальной. Характерно, что инициатива установления патриаршества в России исходила не от церкви, а от светской власти, все больше контролировавшей церковную жизнь.

4. Внешняя политика

Годунов вел осторожную и успешную внешнюю политику. Он сумел улучшить отношения с Польшей. Сооружение новых засечных черт на южных рубежах затруднило крымские вторжения. Война со Швецией завершилась в 1595 г. подписанием Тявзинского мира, по которому Россия вернула Ивангород, Ям, Копорье и волость Корелу.

5. Городское строительство

Стремясь преодолеть разруху, унаследованную от Ивана Грозного, Годунов развернул большое каменное строительство, обеспечив тем самым работой множество ремесленников. В 1584 - 1591 гг. в Москве построили новую крепость - Белый город с 29 башнями. В 1591 г. были сооружены деревянно-земляные укрепления по линии современного Садового кольца - Скородом. Позднее на их месте возвели Земляной город.

Строились крепости также в Астрахани, Смоленске. Возводились и новые города - Самара, Саратов, Елец, Белгород и др. Было построено немало каменных церквей.

6. Политика по отношению к посадам

Заботясь о пополнении казны, правительство Годунова облегчило положение посадов. Ремесленники и торговцы, ушедшие из посадов в принадлежавшие феодалам "белые" (т.е. обеленные, освобожденные от государственных повинностей) слободы, должны были вновь участвовать в платеже посадских податей - тягла. Таким образом, количество тяглых людей увеличилось, и, поскольку сумма тягла осталась неизменной, сборы с каждого посадского человека сократились. Соответственно уменьшились и недоимки.

7. Становление крепостного права

Разорение страны в результате политики Ивана Грозного привело к массовому бегству крестьян и запустению многих поместий и вотчин. Правительство стремилось удержать крестьян, чтобы не допустить разорения служилых людей и падения военной мощи государства.

От временных мер (заповедных лет) оно перешло к постоянным. Возможно, в 1592 г. был издан указ об окончательном запрещении крестьянского перехода в Юрьев день (историки не пришли к окончательному мнению о существовании такого указа). В 1597 г. был издан указ, которым вводились так называемые урочные лета - 5-летний срок, в течение которого велся сыск беглых крестьян. Этот указ исходил из постоянного запрета перехода. Так был сделан решающий шаг к установлению крепостного права.

8. Вступление Годунова на царство

В 1598 г. умер бездетный Федор Иванович. Земский собор по предложению патриарха Иова избрал на царство Бориса Годунова. Некоторое время Годунов отказывался венчаться на царство, вынуждая собор вновь и вновь умолять его принять престол. Это делалось для того, чтобы представить свое воцарение уступкой единодушному народному мнению.

Избрание Годунова на царство объяснялось не только тем, что реальные рычаги власти уже много лет находились в его руках, не только его родством с царской семьей. Посадские люди были благодарны Годунову за облегчение повинностей, служилые люди - за укрепление крестьянской зависимости, духовенство - за введение патриаршества.

9. Голод 1601 - 1602 гг.

Благополучное царствование Бориса Годунова продолжалось недолго. В 1601 г. в результате неурожая разразился голод. Он продолжался три года. В стране, разоренной опричниной и войнами, не оказалось ресурсов, которые позволили бы пережить голодное время. Хлеб вздорожал в сто раз. Попытки Бориса ограничить рост цен успеха не имели. Светские землевладельцы и монастыри прятали хлеб и спекулировали им. Годунов приказал открыть для голодных царские амбары, но на всех хлеба не хватило, тем более, что, заслышав об этих раздачах, люди со всех концов страны потянулись в Москву, бросив свои скудные запасы. В Москве голод был особенно страшным. Свыше 120 тыс. человек умерли голодной смертью.

Голод подорвал авторитет Бориса. В массовом сознании человека русского средневековья только "добрый" царь был законным. Поскольку при Годунове начались бедствия, он перестал быть "добрым", а следовательно его власть утратила законный характер. То, что Годунов не являлся прирожденным царем, лишь укрепляло людей в уверенности, что происходящее - Божья кара за неправедное овладение престолом.

В 1601 - 1602 гг. Борис временно частично восстановил Юрьев день. Он разрешил мелким служилым людям вывозить крестьян, спасая свои поместья от окончательного разорения. Получили свободу холопы, хозяева которых не кормили их в голодное время. Но эти меры уже не могли успокоить страну.

10. Восстание Хлопка

В 1603 г. Россия впервые была охвачена крупным выступлением социальных низов - крестьян и холопов под руководством Хлопка. Восставшие разбили высланные против них войска. Подавить бунт удалось лишь после того, как царь пообещал простить и освободить участвовавших в нем холопов. Между тем основу боевой мощи восстания составляли военные холопы. Без этих людей, опытных в военном деле, повстанцы были разбиты. Восстание Хлопка явилось прологом Гражданской войны, охватившей вскоре Россию.

На что следует обратить внимание при ответе:

Все явления русской истории конца XVI - начала XVII вв. связаны с итогами правления Ивана Грозного. На преодоление территориальных потерь России в Ливонской войне была направлена внешняя политика Годунова. Бегство крестьян от опричных погромов и непосильных налогов, вызвавшее запустение имений, стало одной из основных причин введения крепостного права. Хозяйственное разорение усугубило последствия неурожая и привело к голоду, погубившему Годунова и приведшему к Смуте.

Династический кризис, фактически созданный Иваном IV, стал причиной непрочности царской власти: старая династия пресеклась, новая не имела достаточного авторитета для того, чтобы удержаться в неблагоприятных условиях голода.

Храм Рождества Богородицы построен в 1158 году. Ориентирован на "-2". Прежний пол церкви ниже настоящего на полтора метра (клир зело ленив бымши: попустил рост культурного слоя) и отличается харизмой, стилем и камнем.

Здесь же, в Боголюбово, стоит храм Покрова на Нерли. Постройку датируют также 12 веком, ориентирован на "-1". Существует легенда об искусственном поднятии места под церковью каменем честным, но сведения о раскопе по исследованию фундамента не публиковались, либо вовсе не проводились. Можем допустить, что и здесь нас ждут фундаментные открытия.

Юго-западнее в 10 км стоит град Владимир - три храма настроены на "-2":
Дмитриевский собор, 1194 г. ;
Георгиевский храм, 1192 г. ;
Успенский собор, 1155 г .
На "-1" настроен Богородицкий собор (дату не нашел) и Успения, 1644 года постройки.

По этому району имеем "-2" до конца 12 века , и "-1" ещё в 16-м веке .

Храмы и сакральная география. и Александровская слобода.

Центр опричнины, все храмы (Распятская, 1560 г. ; Богоявления, 16 век ; Покрова, 1509 ; Троицкий, 1513 г. ; Успения, 1570 г. ) ориентированы на "-1".

Здесь получается положение "-1" до конца 16-го века.

Путешествие Афанасия Никитина Индия, получается была в 15 веке в Южном полушарии .
Дополнение

После смены широт у созвездий требуется и новая карта с уточнёнными цифрами. Сдвиг в 1595-м, карта - в 1600-м.

Много материала по тегу , позволяющего понять, что почвенный слой нарастает бысрто. Намного быстрее, чем по учебникам почвоведения.

Конец 16 века стал периодом лихолетья для Российского государства. Глубочайший кризис затронул все сферы жизни русского народа и государства власть, экономику, идеологию, дипломатические отношения.

Поруха в 70-80-х годах

Период экономического кризиса в Российском государстве совпал с завершением правления Ивана Грозного. Предпосылкой для упадка хозяйства страны стали социальные факторы: большая часть населения погибла во время опричнины и Ливонской войны, многие крестьяне бежали от царского гнета в сибирские леса.

Ужесточение крепостнической повинности и отмена Юрьева дня, привели к массовым народным волнениям и восстаниям. Часто крестьяне организовывали разбойные нападения на владения бояр и помещиков. Недостаток рабочей силы и отказ некоторых крестьян от сельскохозяйственных работ, привел к тому, что площадь необработанных земель составляла более 80% от общего количества.

Несмотря на это, государство продолжало увеличивать налоги. В стране возросло количество смертей от голода и инфекционных болезней. Иван Грозный предпринимал попытки стабилизировать ситуацию в государстве было уменьшено налогообложение помещиков и отменена опричнина. Но все же, остановить экономический кризис, который вошел в историю как «поруха» этим не удалось.

Закрепощение крестьянства в конце 16 века

Именно в этот в период в Российском государстве царем Иваном Грозным было официально закреплено крепостное право. Все население Российского государства было поименно внесено в специальные книги, в которых указывалось какому помещику, принадлежит тот или иной человек.

Согласно царскому указу, крестьяне которые совершали побеги или отказывались работать на землях помещика, подлежали жестокому наказанию. По мнению многих историков, этот год и является началом становления крепостного права в России.

Также на законодательном уровне было закреплено положение, следуя которому должники, которые просрочили с выплатой долга, автоматически попадали в крепостную зависимость от своего кредитора, без права дальнейшего выкупа собственной свободы. Дети крестьян пребывающих в крепостной зависимости становились собственностью помещика, подобно своим родителям.

Россия при Федоре Ивановиче

К концу своего правления, царь Иван Грозный представлял собой изнеможенного старика и не мог полноценно участвовать в управлении государством. Верховная власть в России принадлежала приближенным к царю боярским родам. После своей смерти государь не оставил достойных наследников.

Трон занял младший сын, Федор Иванович мягкий человек, который не обладал абсолютно никакими качествами, которые могли бы сделать из него мудрого царя.

Иван Федорович не смог ликвидировать экономический кризис и полностью преодолеть внешнюю экспансию, однако говорить о том, что его царствование не принесло положительных результатов для государства, было бы неверным. Будучи религиозным человеком, царь смог значительно поднять уровень духовного развития народа.

Во времена его правления значительно преобразились разрушенные иностранными захватчиками города, открывались начальные школы при монастырях и церквях.