[Республика Ингушетия - офиц. название с 1992], субъект РФ. Территория - 3,6 тыс. кв. км. Столица - Магас (ингуш.- город солнца). География. И. расположена на сев. склонах Б. Кавказского хребта, в центральной его части. Делится на 3 природные почвенно-климатические зоны: степь с черноземными почвами, занимающую сев. часть республики; лесостепь с преобладанием среднемощных черноземов, занимающую юж. часть; горно-луговую зону с соответствующими почвами. Протяженность Кавказских гор на территории И.- ок. 150 км. С юга на север республику пересекают реки Терек и Асса, а с запада на восток - Сунжа. Климат континентальный. И. граничит с Грузией, Чечнёй, Сев. Осетией. Входит в состав Южного федерального окр.

Население

По данным Госкомстата РФ (2008), в И. проживает ок. 530 тыс. чел., представители 71 национальности, среди них: ингуши - 83%, чеченцы - 11,2, русские - 4,0 и другие - 1,8%. Название республики происходит от наименования населения (ингуши - от названия с. Ангушт) с прибавлением груз. суффикса -ети, означающего «место, где живут». Самоназвание народа - «галгаи» (гIалгIай).

Административное устройство

И. включает 4 района, 4 города (число жителей на 1 янв. 2002, тыс. чел.): Назрань (132,2), Малгобек (44), Карабулак (34), Магас (0,3), 48 сельских адм. единиц. Система органов гос. власти определяется Конституцией Республики Ингушетии 1994 г.

Религия

Подавляющее большинство населения И. мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба. В республике (по данным Духовного управления мусульман И.) функционируют 148 мечетей, 29 религиозно-образовательных учреждений, 28 медресе и Исламский ин-т (с 1993). Исповедуется также христианство. На территории И. действуют 3 прихода Ставропольской и Владикавказской епархии РПЦ: в ст-цах Орджоникидзевской, Троицкой, в г. Карабулаке.

История

Древнейшие археологические памятники на территории совр. И. (близ сел Плиево, Гамурзиево) относят к среднему палеолиту (мустье). Памятники мезолита и неолита не выделены. В раннем бронзовом веке здесь взаимодействовали общности майкопской, куро-аракской и катакомбной культур (близ с. Мужичи (бывш. Луговое)). К III тыс. до Р. Х. относятся древности северокавказской культуры, их сменили памятники, близкие к памятникам гинчинской культуры. На рубеже II и I тыс. до Р. Х. в горной И. распространилась восточнокобанская группа (культура) кобанской культуры (общности), представленная Пседахским могильником и Кескемским кладом; в VI-V вв. до Р. Х. в ней усилились черты культур скифо-савроматского (Луговой и Нестеровский могильники), а позднее - сарматского круга. Ранние письменные известия о предках ингушей относятся к I тыс. до Р. Х. В груз. источниках фигурируют такие этнонимы, как «глигви», «дзурдзуки», «кисты», «гелави». В «Картлис Цховреба» (сборнике груз. летописей) сообщается, что древнейшим предком нахских народов (ингушей, чеченцев (включая аккинцев и кистинцев), бацбийцев) был легендарный «Кавкас». А его удел составлял территорию «от реки Ломеки до рубежей Кавказа на западе». Осетины называют ингушей «маккалон» (племя коршунов), а кабардинцы - «мичкиш». В рус. истории они известны под именами «киштинцы», «калканцы» и «ингушевцы». Местная культура I - нач. II тыс. была тесно связана с сарматами, в т. ч. с аланами (нек-рые исследователи считают, что «вайнахи» («дзурдзуки») и «аланы» - разные названия одного народа (Я. С. Вагапов, М. Б. Мужухоев, Р. Д. Арсанукаев, Н. Д. Кодзоев и др.)). Совр. историки полагают, что к кон. V в. на территории Алании сложились 2 этнокультурные группы: западная (Асдигор), локализовавшаяся в верховьях совр. Кубани, в Пятигорье и совр. Балкарии, и восточная - протоиронцы (Ирхан), находящаяся на территории совр. Сев. Осетии, И. и Чечни. В 550-551 гг. восточные аланы вместе с савирами в составе персид. войск вторглись в Колхиду, а в 562 г. совершили поход на Вост. Грузию. Находки сасанидских монет на территории Вост. Алании говорят также о ее тесных связях с Персией. Зап. аланы традиционно придерживались дружественных отношений с Византийской империей. С 558 по 572 г. визант. историки упоминают «вождя», «царя» зап. аланов Сарозия (Сародия, Сароя) - друга и союзника ромеев. В кон. V в. территория совр. И. наряду с др. районами Сев. Кавказа подверглась нашествию кочевников из Центр. Азии - гуннов. Часть аланов, живших в степных районах, была уничтожена, часть вместе с гуннами отправилась в походы на Зап. Европу, а оставшиеся двинулись на юг, ближе к горам. Начиная с этого времени на Кавказе появились кочевники различной этнической принадлежности: болгары, утригуры и кутригуры, позднее авары, савиры, господствующее положение заняли тюрки. В V в. здесь сложился болг. союз тюркских племен. Хазары, впервые появившиеся в Предкавказье в период гуннского нашествия, в сер. VI в. были включены в состав Тюркского каганата. К кон. 70-х гг. VI в. аланы (вероятно, обитатели равнин и предгорий) попали в зависимость от Тюркского каганата. Основанием для этого, возможно, послужили их союзнические отношения с аварами (в 558 царь аланов Сарозий помог аварскому послу добраться до К-поля). В сер. VII в. на обломках Тюркской державы возник Хазарский каганат. С его усилением вост. аланы, владевшие Дарьяльским проходом, попали в зависимость от хазар и стали их данниками (вост. часть Алании входила в состав каганата как особая административно-территориальная единица, в к-рой находилась ставка наместника кагана и постоянно размещалось хазар. войско). Контроль над этим и др. проходами в Закавказье играл для хазар стратегически важную роль, особенно в период арабо-хазар. войн (сер. VII в.). Арабо-хазар. войны привели к ослаблению Хазарского каганата, и в кон. IX в. аланы смогли вернуть политическую независимость. В кон. IX - нач. X в. развернулась борьба между Византией и Хазарией за влияние на Аланию. Византийцы начали миссионерскую деятельность среди аланов, стараясь обратить их в христианство и тем самым укрепить свой союз. Византийцам удалось распространить христианство среди части зап. аланов, но все же во время византийско-хазар. войны в 913-914 гг. аланы поддержали хазар и сыграли решающую роль при разгроме визант. армии. Но уже ок. 932 г. аланы пошли войной на хазар. Потерпев поражение, аланы под давлением хазар отреклись от христианства и изгнали визант. священников. Окончательно Хазарский каганат был уничтожен в X в. в результате похода дружины рус. кн. Святослава в 965 г.

В XIII в. Сев. Кавказ, в т. ч. территория И., был завоеван монголо-татарами и вошел в состав Золотой Орды. В кон. XIV в. Тамерлан (1336-1405) проник в предгорья И., в район совр. селений Галашки, Мужичи, Даттых, Ангушт. В нач. XV в. ингуши селятся по долинам рек Сунжа, Назранка, Камбилеевка, Ачалук. Но во 2-й пол. XVI в. в результате похода кабард. кн. Темрюка (дек. 1562), поддержанного ногайскими мурзами и рус. царем Иоанном IV Грозным, ингуши вновь были вынуждены уйти в горы. В горах складывались общества, основанные по территориальному принципу,- шахары. По письменным источникам известен ряд обществ (самоуправляющихся сельских общин или их объединений) - Кякалинское (Галгаевское), Цоринское, Феппинское (Кистинское), Джайраховское. В нач. XVII в. ингуши стали возвращаться в лес и лесостепь, миграция шла по ущельям рек Фортанга, Асса, Терек, Сунжа, Камбилеевка и продолжалась до 1-й пол. XIX в. В XIX в. общества слились в единый ингуш. народ и определилась территория их совр. расселения.

В XVII в. некоторые из равнинных ингушских обществ были признаны нейтральной зоной между Российской и Османской империями. С 40-х гг. XVIII в. начались контакты ингушей с администрацией российских пограничных крепостей (Кизляр, Моздок и др.), некоторые ингушские роды приняли российское подданство, подписав присягу на верность Российской империи. По Кючюк-Кайнарджийскому миру 1774 г. территория расселения ингушских обществ вошла в состав Российской империи. Для освоения новых земель и управления ими с 1774 г. строилась Азовско-Моздокская (Кавказская) укрепленная линия, сюда российское правительство стало переселять жителей из центральных губерний (наибольшее количество людей было переселено на Терек в 1880-1890). 22 авг. (3 сент.) 1810 г. был подписан «Поручительный акт», по к-рому еще ряд ингуш. родов, живших в Тарской долине, принял российское подданство, обязавшись охранять район Военно-Грузинской дороги и оказывать военную помощь Российской империи в регионе. Им было предоставлено право пользоваться землями вдоль правого берега р. Терек. В 1810 г. близ аула Назрань была возведена российская крепость.

В 1822 г. территория современной И. вошла в состав Кавказской обл., 8(20) февр. 1860 г.- в состав Терской обл., 24 марта (5 апр.) 1888 г.- в состав образованного Сунженского отдела Терской обл. В 40-х гг. XIX в. вдоль течения р. Сунжа началось сооружение крепостей Сунженской укрепленной линии между крепостями Владикавказ и Грозная, были основаны казачьи станицы Терского казачьего войска - Троицкая (1845), Карабулакская (1859), Сунженская (ныне Орджоникидзевская, 1850) и др. По состоянию на 1879 г. на территории 3 ингуш. адм. участков (Сунженского, Назрановского, Ачалуковского), входивших во Владикавказский окр., действовали 12 православных храмов. С 1888 г. городское население наряду с казачьим в военном и гражданском отношении подчинилось атаману. Население Сунженского участка было многонациональным (по Всероссийской переписи населения 1897, ингуши составляли 40%, среди других народов - кабардинцы, осетины, русские, чеченцы). В 1905 г. на землях Сунженского участка был образован Назрановский окр. с центром во Владикавказе.

В гражданскую войну 1917-1922 гг. противостояние казачьего и местного городского населения вылилось в вооруженные столкновения. Одна часть населения поддерживала образованную в регионе в марте 1918 г. Терскую советскую республику, др. часть - Горскую республику (май 1918 - май 1919). В ходе Северо-Кавказской операции Красной Армии 1920 г. территория совр. И. была занята войсками РККА. 20 янв. 1921 г. Терская советская республика была упразднена, часть ее территории, включая Назрановский окр., вошла в образованную Горскую АССР. В 1924 г. из части территории Горской АССР была образована автономная обл. Ингушетия (в составе Юго-Восточной обл.), в том же году преобразованная в Ингушскую автономную обл. в составе Северо-Кавказского края. Адм. центр - Владикавказ (имел права отдельного округа края, являлся также адм. центром Северо-Осетинской автономной обл.). Ингушская автономная обл. делилась на 4 округа: Галашкинский (Асиновский), Назрановский, Пригородный, Пседахский (Ачалукский). В 1934 г. она была объединена с Чеченской автономной обл. в Чечено-Ингушскую автономную обл., к-рая в 1936 г. была переименована в Чечено-Ингушскую АССР.

В сент. 1942 г. зап. часть территории Чечено-Ингушской АССР была занята немецко-фашистскими войсками, в янв. 1943 г. освобождена в ходе Северо-Кавказской операции. 31 янв. 1944 г. было принято постановление (ГКО СССР) № 5073 об упразднении Чечено-Ингушской АССР и о депортации ее населения в Ср. Азию и Казахстан. В 1944 г., после депортации ингушей и чеченцев, Чечено-Ингушская АССР была упразднена, часть ее территории вошла в состав Северо-Осетинской АССР и Дагестанской АССР. Чеченцам и ингушам вменялись в вину пособничество фашистским оккупантам и обращение к нем. властям с просьбой о предоставлении автономии.

9 янв. 1957 г. Президиум Верховного Совета СССР постановил восстановить автономию чеченцев и ингушей и разрешить их возвращение на прежнее место жительства. При этом Пригородный р-н и часть Малгобекского р-на остались в Сев. Осетии, сюда же вернулись ингуши из ссылки, что стало одной из причин вооруженного осетино-ингуш. конфликта в окт.-нояб. 1992 г. В качестве компенсации Чечено-Ингушской АССР были переданы 3 района Ставропольского края, населенные терскими казаками. В нояб. 1990 г. Верховный Совет Чечено-Ингушской АССР принял декларацию о государственном суверенитете, в мае 1991 г. переименовал ее в Чечено-Ингушскую республику. 1 окт. 1991 г. Временный высший совет Чечено-Ингушской республики провозгласил разделение Чечено-Ингушской республики на суверенную Чеченскую республику и Ингушскую автономную республику в составе РСФСР. В дек. 1991 г. на всенародном референдуме ингуши подтвердили, что И. является частью РФ. 26 апр. 1991 г. Верховным Советом РФ был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов», а 4 июня 1992 г.- Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ». 28 февр. 1993 г. был избран 1-й Президент И.- Р. Аушев. С 31 окт. 2008 г. пост президента И. занимает Ю. Евкуров.

Архаические верования

Свидетельства тотемизма сохранились в топонимике И.- названиях сел в горной части республики: Эрзи (орел), Акх-Борз (дикий волк), Овлург (ягненок) и т. д. Особо почитались у ингушей медведь, волк, олень, кабан, орел, удод, ласка и др. По мнению кавказоведа Е. И. Крупнова, одним из самых почитаемых животных у ингушей был олень: его рога вывешивали над домом и помещали в комнатах в качестве оберегов. Не меньшим почтением пользовался волк: встретить его означало счастливую дорогу. Похвала «Он храбр как волк» являлась высшей оценкой муж. доблести. С птицами у вайнахов были связаны различные поверья, поэтому мн. орнитонимы вошли в именослов. В фольклоре птица является воплощением чистоты и доброты. Священной птицей считали удода - с его появлением связывали начало весны, зарождение новой жизни. Среди ингушей был широко распространен культ благодатной птички - голубя (фаьра хьазилг). Анимизм у ингушей был связан с почитанием местных гор (Мят-Лоам (Столовая), Беш-Лоам (Казбек) и др.), священных рощ, пастбищ, скал, камней, рек и водопадов. В системе верований ингушей значительное место занимал культ домашнего очага. По представлениям вайнахов, домашний очаг - место священное, он неприкосновенен. Не только сам очаг, но и очажная цепь, огонь, зола и сажа на потолке считались священными. Чем больше котлов насчитывалось в тейпе (родовой общине), тем сильнее и почетнее он считался. До наст. времени одно из самых страшных проклятий звучит как: «Пусть погаснет очаг твоего отца». Название дома по-ингушски соответствует словам «огонь» и «очаг».

Магия в системе религ. представлений ингушей, как правило, была связана с хозяйственной деятельностью. Так, напр., в засуху ингуши прибегали к обряду мистагударг, суть к-рого заключалась в вызывании дождя ряжеными в окружении детей и подростков. Их гоняли по селу, обливая водой. Магические действия применялись в животноводческой деятельности, охоте, ремесленном производстве, лечении. Местные знахари использовали обереги и амулеты из рогов и зубов диких животных, т. к. ингуши верили, что человеку можно нанести вред словом или взглядом. Вредоносная магия использовала обувь, кусок одежды намеченной жертвы, изображение, обрезки ногтей и волос. Отсюда появились 2 основных выражения: «обида» (хьам) и «сглаз» (бIарьг). Для лечения этих «болезней» сохранился обряд, суть которого в том, что женщина замеряет кусок материи (локоть) и, произнося имя «больного», читает специальную молитву языческой богине Села Сата. Если размер «локтя» увеличивается, то, значит, у человека «сглаз» или «обида». Большое распространение получила любовная приворотная магия. Она включала в себя действия, имеющие целью приворожить любимого человека или мужа: гадания, угощение ослиным мясом, вшивание в одежду заклинания, языка ящерицы и т. д. Особенно было распространено гадание на бараньей лопатке и камешках. Поверья, магические обряды и формулы систематизировались в «звездных книгах» (седкъа жайнаж). Их содержание хранилось в тайне от непосвященных и толковалось астрологами-ведунами (хьежа нах), которых наделяли загадочной колдовской силой. Кроме того, древние ингуши верили в существование злых и добрых духов. Они считали, что у каждого человека есть свой дух, охраняющий его,- двойник, дух-хранитель (тарам). Духа болезней называли «мать болезней» (уна-нанильг). Ее представляли женщиной невзрачного вида с котомкой за плечами. Существовали заговоры и обряд хваления болезни (лазар хьестар), к-рый сопровождался песнопениями, танцами, жертвоприношениями.

У ингушей существовал обряд посвящения в мужчины, когда испытуемый юноша для превращения в мужчину должен был поднять «черный камень»: «Он (черный камень) постоянно хранился в святилище на Цей-Лоаме, откуда жрец выносил его только в дни состязаний» (см.: Базоркин И. М. Собр. соч.: В 6 т. Магас, 2001. Т. 1: Из тьмы веков).

Умерших хоронили не раньше 3-4-го дня после смерти, будучи уверенными, что дух умершего 3 дня остается у тела на земле и лишь потом отходит вместе с погребенным телом или в могилу (более раннее верование), или в подземный мир. Покойника одевали в чистое новое платье и в полном вооружении, с шапкой на голове и с буркой на плечах опускали в могилу. Возле него в яму ставили штоф араки и клали 3 чурека (лепешки), чтобы усопший по дороге на тот свет ни в чем не нуждался и мог сделать кому следует подарки. Потом подводили к могиле коня в полном убранстве и конец узды давали в руки покойнику. Коня 3 раза обводили вокруг могилы, причем один из стариков читал молитву, посвящая коня покойнику.

Пантеон

Божества разделялись по степени значимости и распространенности их культов на общеплеменные, региональные, сельские и фамильно-семейные. Пантеон возглавлял ингуш. Дала (Дела, Даьла) - демиург, создатель всего сущего: он создал небо и землю и все, что на ней, мужчину и женщину; он творец добра, справедливости и красоты, обладающий всесильным могуществом (Танкиев А. Х. Духовные башни ингуш. народа: Сб. ст. и материалов о народной культуре. Саратов, 1997. С. 21). Дала всегда справедлив, ибо поступает по законам высшей целесообразности, которые невозможно постичь человеческим разумом («тайны Дала»). Его действия могут быть как поощряющими, так и карающими, но человеку «нельзя изменить судьбу, предначертанную Дала». Ропот или возмущение деяниями Дала считались святотатством. Никто из смертных не удостоился видеть Дала, он настолько ослепителен, что один взгляд, брошенный на него, может навеки лишить человека зрения. Даже не все из божеств удостаивались чести лицезреть его. К немногим, для кого было сделано исключение, относилось весеннее божество Тушоли-ццу. Ее культ, связанный с возрождением природы и плодородием, во многом напоминал культ Кибелы во Фригии и др. языческих божеств в религиях Др. Востока. Тушоли - единственное из вайнахских божеств, которое имело изображение. Праздник в честь Тушоли устраивали в марте-апр. (Тушоли бутт), когда в горы прилетал удод, которого называли «курица Тушоли» и никогда не убивали. В период позднего средневековья культ Тушоли трансформировался; ей стали поклоняться в первую очередь бездетные женщины, надеющиеся получить помощь богини. В древних верованиях ингушей зафиксированы следующие названия божеств: ЦIув - один из позднейших основных богов; Села - бог грома и молнии, отсюда «селаIад» - «лук Села» (радуга); Сигал - бог неба; Сата - дочь бога Села (Села Сата), иволга - покровительница невест, помогающая нахскому Прометею (Пхьармату) похитить огонь у отца; Тушоли - богиня деторождения, кумир женщин; Гушмали - один из богов; Хи-нана - мать воды; Елта - покровитель хлебов и охоты; Фурке - богиня ветров; Ерд - один из богов; Аза - дочь солнца (по др. источникам, мать солнца и покровительница всего живого на земле), она чествовалась 2 раза в год, в дни зимнего и летнего солнцестояния; Кинч - мать луны, однако культ луны не был столь популярен, как на Востоке; богиня вьюг Дардза-нанильг считалась матерью «7 сыновей», которые являлись звездами из созвездия Большая Медведица; Елта - бог охоты и злаков, сын бога Села, покровитель охотников и диких животных, часто принимает облик белого оленя.

Одним из основных мест отправления языческих культов на территории И. была Столовая гора. Там располагались 3 языческих святилища, посвященные 3 «патронам» И.: Мятцели, Мятер-Дала и жен. божеству Сусон-Дала. Гора считалась священной: ввиду природных условий она преграждала путь в горную И. холодным ветрам. В день летнего солнцестояния на Столовой горе устраивался праздник в честь 3 божеств. Жители И. и соседних регионов (Хевсурети, Мохеви, Осетии, Тушети) поднимались на гору с жертвенными животными и возносили молитвы Мятцели и др. божествам о здоровье и благополучии в сельскохозяйственных делах. Последним жрецом И. был Элмарз Хаутиев, проживший 157 лет,- он выполнял свои религ. обязанности до 20-х гг. XX в. (см.: Мужухоев М. Б. Проникновение ислама к чеченцам и ингушам // Археол. памятники Чечено-Ингушетии. Грозный, 1979. С. 51).

Христианство

По церковному Преданию (записано Оригеном и Евсевием Кесарийским), в 40 г. св. ап. Андрей Первозванный проповедовал христианское вероучение среди горских народов: аланов, абазгов и зикхов. Свт. Кирилл Иерусалимский, свт. Иоанн Златоуст и позднее Иоанн Зонара и Феодор IV Вальсамон упоминают об учреждении в V в. христ. иерархии на Сев. Кавказе. Позднее значительную роль в распространении христианства на Сев. Кавказе стала играть Грузия. Христианизацией Сев. Кавказа еще в V в. занимался груз. царь св. Вахтанг Горгасали (Гурген-Аслан). В уставе имп. Льва VI Мудрого (866-912) содержатся сведения о существовании Тмутараканской и Никопской архиепископий и упоминается об Аланской митрополии. В 858 г. имп. Михаил III направил в Хазарию проповедовать Евангелие преподобных Кирилла и Мефодия (см. ст. Седмочисленники). На пути из Византии в Хазарский каганат они посетили Сев. Кавказ.

Христианизации аланов содействовал также абх. (западногруз.) царь Георгий II (922/9-957), к-рому К-польский патриарх Николай I Мистик писал: «Ты немало приложил стараний в деле просвещения аланов и тех, которые удостоились крещения». Аланов крестил греч. миссионер еп. Евфимий. Впоследствии была учреждена Аланская епархия (сначала архиепископия, преобразованная затем в митрополию). Она занимала 61-е место в составе К-польской Патриархии и шла вслед за Русской митрополичьей кафедрой. Аланские митрополиты ездили в К-поль для участия в церковных Соборах, поддерживали тесное общение с Патриархией. Архиеп. Харьковский Макарий утверждает, что по росписи Палеолога в XIII в. Аланская митрополия титуловалась Вичинской - по имени города на Кубани. Араб. историк аль-Масуди указывает, что аланы «приняли христианство во времена халифов Аббасидской династии, но после 932 г. вновь вернулись к язычеству, изгнав из своей страны епископов и священников, присланных византийским императором». В анонимном персидском географическом соч. «Худуд ал-Алем» (Границы мира) сообщается об Алании: «Эта область в ущельях и горах; богатое место; царь их христианин. У них тысяча больших деревень; между жителями есть христиане и идолопоклонники, горцы и степняки». Принятие христианства аланами способствовало появлению письменности на основе греч. графики (свидетельствует об этом Зеленчукская надпись на могильной плите, датированная сер. Х в.). Совр. историки Б. В. Скитский и М. С. Тотоев утверждают, что аланы приняли христианство между 921 и 925 гг. В XIII в. Сев. Кавказ подвергся монгольскому нашествию. Черкесы, аланы и др. горские народы попали под власть завоевателей, пытавшихся насильственно распространить среди них ислам.

В эпоху от царствования св. Тамары (1184-1213) до царствования Георгия V Блистательного (1318-1346) из Грузии на Сев. Кавказ проникли строители древнейших христ. храмов и проповедники христианства, приносившие с собой церковные книги, через посредство к-рых груз. письменность распространилась в местном крае. Наследием той эпохи является пласт груз. лексики, вошедшей в ингуш. язык (напр., джавари-жIар - крест, эглиси - элгац - храм). Особо отметим, что пятница в Византии и Грузии была посвящена св. Параскеве (ПIараскиви-ПIаьраска). Немало фактов христ. влияния на ингушей приводит И. Дахкильгов (см. подробнее: Дахкильгов И. А. Вайнаьха христианско-язычески легендаш // Лоаман Iуйре. 1977. № 2).

В XIII в. Грузия также вступила в борьбу с монголо-татарами, и это приостановило ее миссионерскую деятельность на Сев. Кавказе. Согласно письменным источникам 1-й пол. XVII в., Грузия вновь предпринимала попытки распространить свое влияние на северокавк. народы, уделяя особое внимание религ. аспекту. Но они оказались безрезультатными: по-прежнему всесильным оставался пантеон языческих божеств. Как отмечал Л. П. Семёнов, «новое религиозное учение, проникая в край, не вытесняло совершенно предшествовавшее, но уживалось с ним. Первоначально это выразилось в двоеверии (христианство и язычество)... впоследствии сложилось троеверие, сохранявшееся в XVIII-XIX вв.» (Семёнов Л. П. Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925-1932 гг. Грозный, 1963. С. 85). В 1638 г. царь Кахети Теймураз I (1606-1648) отмечал, что он провел в ингуш. горах 2 месяца, крестил людей, ставил (восстанавливал) церкви, что местные жители «мне подчинились и принесли мне свои старые записи, и я их скрепил, и многие крестились, и теперь еще стоят церкви, иконы и колокола» (цит. по: Генко А. Н. Из культурного прошлого ингушей // Зап. коллегии востоковедов. Л., 1930. Т. 5. С. 730-731). Ряд исторических источников свидетельствует о существовании в ингуш. среде грузиноязычной религ. лит-ры, в т. ч. Евангелий, хранившихся в храме Тхаба-Ерды (Архив РАН (СПб.). Ф. 800. Оп. 6. Д. 154. Л. 1-1 об.). Г. А. Вертепов в 1896 г. купил пергаменную Псалтирь, находившуюся в храме Тхаба-Ерды (Вертепов Г. А. В горах Кавказа // Терский сб. Владикавказ, 1903. Вып. 6. С. 118).

В XVIII в. Россия начала политику активной экспансии на Кавказе, которая включала религиозную, военную и экономическую составляющие. Главной причиной было то, что Россия опасалась усиления Турции. В 40-х гг. XVIII в. по указу Екатерины II ингушей приняли в подданство России. В 1744 г. была создана комиссия по обращению осетин и ингушей в христианство. Н. Ф. Грабовский также указывал на то, что «еще в 1744 году наше правительство обратило внимание на ингушей, с целью восстановления между ними падшего христианства. С этой целью правительство поощряло к этому грузинских духовных лиц, занимавшихся обращением в христианство ингушей и осетин» (цит. по: Грабовский Н. Ф. Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушского округа. Тифлис, 1870. Вып. 3. С. 1-32 (отд. паг.); Он же. 1876). Зная о том, что царская администрация проявляет повышенный интерес к проблеме христианизации горцев (особенно населения районов, прилегавших к Военно-Грузинской дороге), ингуш. старшины сделали заявления о желании войти в состав России в качестве противников ислама. Некоторые из представителей отдельных ингуш. обществ выражали готовность принять крещение, что еще с 70-х гг. XVIII в. стало одним из дипломатических приемов ингушей. По мнению А. Н. Генко, ингуши в это время были против того, чтобы их «обращали в христианство; они испрашивали и получали курьезные разрешения на то, чтобы пребывать в идолопоклонстве» (АКавАК. 1870. Т. 4. С. 891). Офиц. заявление о принадлежности к тому или др. вероисповеданию обусловливалось у ингушей «временными обстоятельствами культурно-политической ориентации» (Там же. С. 17). С кон. XVII в. И. представляла собой картину религ. хаоса, где воззрения различных эпох и разнообразных религ. систем сочетались друг с другом. Здесь присутствовали язычество, христианство и ислам (см.: Вахушти Багратиони . География Грузии. Тифлис, 1904). Распространение христианства в И. шло из Свято-Троицкого мон-ря близ Владикавказа и из духовного центра в Моздоке, где обучались дети осетин и ингушей. Принимавшие христианство одаривались материей на рубашку и штаны. По замечанию ген. Беловина по адресу экзарха Грузии архиеп. Евгения (Бажанова) от 17 июля 1842 г., «подарки, деньги и пособие хлебом, выдававшиеся новообращенным, увлекли многих принять с. крещение… Некоторые же из них, дабы воспользоваться означенными пособиями, простерли святотатство до того, что крестились по несколько раз» (цит. по: Мартиросиан. 1933. С. 66). Миссия по распространению Православия среди ингушей была возложена на архим. Пахомия. Однако в дальнейшем в силу ряда причин (волнения кабард. князей, отстранение архим. Пахомия) этот процесс был приостановлен почти на 10 лет. В 1764 г. ингушам было предложено переселиться на Азовско-Моздокскую линию, а имп. Екатерина II 27 сент. того же года распорядилась «о заведении в урочище Моздоке, где из новокрещеных горских народов селение находится, для ингушских и прочих горских народов детей школы, и об употреблении на содержание такой школы денег из тамошних доходов или из процентных астраханского банка». Усиление России в данном регионе, а также активная политика по крещению горских народов Кавказа обеспокоили европ. страны. Папа Римский направил 2 католических священников с переводчиком в И. Екатерина II отреагировала указом кизлярскому коменданту, чтобы подполковник Гак и игумен Григорий объявили «помянутым патерам о происходящей уже в тех народах со здешней стороны проповеди, и нам потому других проповедников туда допускать не должно, чтоб они немедленно выехали, да и впредь в кистинский народ приезжать не отваживались».

С. М. Броневский, описывая верования ингушей в нач. XIX в., отмечал, что «в древнейшие времена ингуши, равно как и все кметы, были христианами и находились в подданстве грузинских царей. Отпавши от христианства, они обращались к древнему своему богопочитанию; потом опять возникло христианство на короткое время, и, наконец, приняли ингуши магометанский закон, но при том держатся все равно совокупно языческих и христианских обычаев» (Броневский С. М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1823. Ч. 2. С. 161). С кон. XVII до нач. XX в. деятельность правосл. иерархов Астраханской, Донской и Кавказской (позднее Ставропольской и Владикавказской) епархии была сосредоточена на разрешении 2 задач миссионерства на Сев. Кавказе, в т. ч. в И.: внешней миссии, направленной на иноверцев-горцев, и внутренней миссии, обращенной к рус. правосл. населению. 17 июля 1842 г. (по др. версии - 4 апр. 1842, 1 марта 1843) была создана Кавказская и Черноморская епархия (с 8 марта 1886 Ставропольская и Екатеринодарская, с 1994 Ставропольская и Владикавказская). К 1917 г. на территории совр. И. находилось 15 казачьих станиц с неск. десятками тыс. жителей правосл. исповедания и более чем 20 правосл. храмами. С 1919 по 1943 г. почти все правосл. храмы были закрыты и разрушены, духовенство и монашество арестованы. В 40-х - нач. 50-х гг. в приспособленных зданиях были открыты небольшие молитвенные дома в г. Карабулаке, станицах Орджоникидзевской, Троицкой, Вознесенской. Все они, кроме церкви в честь Покрова Пресв. Богородицы в ст-це Орджоникидзевской, были закрыты к нач. 60-х гг. Покровская ц. стала центром Православия в И. В 90-х гг. возобновились богослужения в ст-це Троицкой и в Карабулаке, однако основным приходом оставалась и остается церковь в Орджоникидзевской. Здесь проживает наиболее крупная в И. рус. община. В 1999 г. 3 правосл. священника на территории И. были похищены боевиками. Двоих удалось вернуть, а третий - настоятель Покровской ц. ст-цы Орджоникидзевской прот. Петр Сухоносов - был убит. С мая 2003 г. Ставропольскую и Владикавказскую кафедру возглавляет архиеп. Феофан (Ашурков). В наст. время благочиние Республики И. входит в Ставропольскую и Владикавказскую епархию РПЦ. В 2007 г. впервые было переведено на ингуш. язык и издано «Евангелие от Луки» (тираж 1 тыс. экз.).

Ислам

Вопрос о времени проникновения ислама в И. является довольно сложным, потому что различные горские общества принимали новую религию в разные периоды. Предположительно предки ингушей впервые столкнулись с исламом в VII-IX вв., во время арабо-хазар. войн на Кавказе. Наряду с военными действиями арабов против аланов в 723 г. шла исламизация завоеванных территорий, но лишь немногие аланы становились мусульманами. Общее ослабление араб. влияния привело к тому, что распространение ислама в горах прекратилось. Последовавшее затем усиление Грузии и ее возросшее влияние на горцев привели к возрастанию значения христианства среди них.

В XIII в. под властью монголов оказались все равнинные земли ингушей. При хане Берке (1257-1266) ислам стал гос. религией Золотой Орды, но на завоеванных монголами территориях сохранялась религиозная свобода.

Содержание домусульм. культов дополнялось новыми свойствами, развивалось и осложнялось, напр. эволюция культа ингуш. св. Махал-Ерды, который с утверждением в И. ислама был включен в местный мусульманский пантеон святых. В связи с этим в его «житие» были внесены соответствующие изменения: в частности, он был объявлен выходцем из Сирии (Алборов Б. А. Ингушское «Гальерды» и осетинское «Аларды»: (К вопр. об осетино-ингушских культурных взаимоотношениях) // Изв. Ингушского НИИ краеведения. Владикавказ, 1928. Вып. 1. С. 349-430). В целом исламизация И. началась не ранее 2-й пол. XVIII в. Как писал Е. М. Шиллинг, «еще в конце XVIII века... некоторые чеченские роды приносили присягу не по мусульманской формуле, а именами своих более древних богов. В Ингушетию ислам окончательно проник еще позднее. Последним из ингушских сел принял мусульманство аул Гвилеты в 1861 году» (Шиллинг Е. М. Ингуши и чеченцы // Религиозные верования народов СССР. М.; Л., 1931. Т. 2. С. 10-11). Исследователи считают, что окончательно исламизацию И. провел шейх Кунта-хаджи Кишиев (1800 - 19 мая 1867) из суфийского ордена кадарийа. В 1847 г. он прибыл в равнинную И., где местные жители приняли от него ислам и вирд (задание, которое ученик (мюрид) получает от учителя (шейха); в Чечне и И. под вирдом понимают и братство суфиев). Кадарийцы в Чечне и И. получили название «зикристы» из-за громкого исполнения зикра (особой формы поминания Аллаха). В 1876 г. Н. Ф. Грабовский отмечал, что «только теперь после покорения Чечни ингуши начинают становиться истинными мусульманами, имея в каждом селении мулл-чеченцев, учеников Дагестана, которые с особым рвением набросились наставлять ингушей на путь мусульманства» (Грабовский. 1876. С. 21). В 80-90-х гг. XIX в. кадарийские братства резко политизируются, становятся выразителями национально-освободительной идеологии. Братства не только пассивно противостоят царским властям, но и активно поддерживают абреков, в частности знаменитого Зелимхана. Стремясь подавить зикристов, искоренить абречество, власти в 1911 г. высылают целый ряд видных кадарийцев в Тульскую губ. (ГАРФ. Департамент полиции. 5-е производство. Д. 635. Ч. 2. Л. 2). Это позволило ликвидировать абречество в регионе, но только усилило противостояние сторонников различных кадарийских вирдов и царских властей. Горные ингуш. общества, в частности Галашкинское, были исламизированы раньше, чем равнинные. Среди них распространился тарикат накшбандийа, особенно укрепившийся в их среде в годы Кавказской войны, когда учение ордена являлось офиц. идеологией имамата Шамиля. По окончании Кавказской войны шейхи накшбандийа в регионе проявили себя как лояльные по отношению к царскому режиму, поэтому не подвергались преследованиям. Они довольно быстро выдвинулись в ряды привилегированной элиты, что обеспечило даже нек-рую поддержку властей, стремившихся противопоставить накшбандийцев кадарийцам. События 1917 г. привели к временному союзу между большевиками и суфиями. Их сплачивало неприятие белогвардейской идеологии. Но, придя при помощи тарикатистов к власти, большевики постарались поскорее избавиться от былых союзников. Мн. представители мусульм. духовенства были репрессированы. Однако приверженцы тариката накшбандийа находились в более выгодном положении и подвергались репрессиям неск. меньше кадарийцев.

Высылка чеченцев и ингушей 23 февр. 1944 г. в Сев. Казахстан не ослабила влияния суфийских шейхов, но, напротив, сплотила вокруг них массы верующих. Это особенно ярко проявилось уже после восстановления ЧИАССР. Именно в этой республике находилось наибольшее количество офиц. незарегистрированных мечетей, а антирелиг. пропаганда не давала видимых успехов.

Офиц. структура ислама в И. подкрепляется еще и неофиц. вирдовой структурой - наличием суфийских орденов-тарикатов. Принадлежность к вирду (братству) - важнейший элемент исламской идентичности. В наст. время в И. действует 5 вирдов, устазы 4 из к-рых являются адептами суфийского ордена кадарийа (ок. 90% верующих мусульман) и лишь один - ордена накшбандийа. Этические основы обоих тарикатов сходны. Различия между ними прослеживаются в формах отправления обрядов, в первую очередь зикра. Кадарийцы практикуют громкий зикр - джахрия, который исполняется в форме движения по кругу в такт ритмичной музыке и сопровождается особыми восклицаниями. Накшбандийцы же исполняют тихий зикр - хуфия. В процессе сосуществования в И. между тарикатами наблюдалось соперничество на почве стремления максимально расширить свое влияние. Тем не менее проблема противостояния сторонников разных тарикатов и вирдов остро не стоит.

В апр. 1994 г. в И. был открыт Исламский ин-т им. кор. Саудовской Аравии Абдул Азиза Фахда, позволяющий получать высшее духовное образование как мужчинам, так и женщинам. Первоначально подготовка велась преподавателями-арабами, однако позже они были заменены местными жителями, т. к. прежние преподаватели ориентировались на фундаменталистский ислам в его ваххабитской интерпретации, что было неприемлемо в республике, где осознание своей исламской идентичности неразрывно связано с суфийскими тарикатами. Но до наст. времени студентам рекомендуются книги Абу аль-Ала аль-Маудуди и Мухаммада бин Джамиль Зину, известных фундаменталистских авторов, к-рые к тому же не приемлют суфизм. В 1998 г. Парламент Республики Ингушетии принял Закон «О регулировании некоторых вопросов религиозной и миссионерской деятельности в Республике Ингушетии», запрещающий деятельность экстремистских религ. орг-ций (к ним отнесен и ваххабизм), а также пропаганду религ. розни.

Лит.: Ахриев Ч. Ингуши: Их предания // Сб. сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1875. Вып. 8. Отд. 1. С. 1-40; Грабовский Н. Ф. Ингуши (их жизнь и обычаи) // Сб. сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1876. Вып. 9. Отд. 1. С. 1-111 (отд. паг.); Христианович В. П. Горная Ингушия. Р.-н/Д., 1928. С. 271-298; Щеблыкин И. П. Искусство ингушей в памятниках материальной культуры // Изв. Ингушского НИИ краеведения. Владикавказ, 1928. Вып. 1. С. 271-298; Мартиросиан Г. К. История Ингушетии. Орджоникидзе, 1933; Крупнов Е. И. Грузинский храм «Тхаба-Ерды» на Сев. Кавказе // КСИИМК. 1947. Вып. 15. С. 116-125; он же. Древняя история Сев. Кавказа. М., 1960; он же. О чем говорят памятники материальной культуры Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1961; он же. Средневековая Ингушетия. М., 1971; Древности Чечено-Ингушетии: [Сб. ст.]. М., 1963; Базоркин М. М. Памятники средневековья в горной Чечено-Ингушетии. [Грозный], 1964; Шабаньянц Н. Ш., Горчаков В. А. Художники Чечено-Ингушетии. Л., 1965; Марковин В. И. В стране вайнахов. М., 1969; Татаев В. А., Шабаньянц Н. Ш. Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии. Грозный, 1974; Гольдштейн А. Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии. М., 1975; Бокова В. Ф., Виноградов В. Б., Зоев С. О. По Чечено-Ингушетии: Путев. Грозный, 19802; Этнография и вопросы религиозных воззрений чеченцев и ингушей в дореволюционный период: [Сб. ст.]. Грозный, 1981; Умаров С. Ц. Эволюция основных течений ислама в Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985; Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов. Грозный, 1990; Вагапов Я. С. Вайнахи и сарматы. Грозный, 1990; Из истории ислама в Чечено-Ингушетии: [Сб. ст.]. Грозный, 1992; Акаев В. Х. Шейх Кунта-Хаджи: Жизнь и учение. Грозный, 1994; Каменная летопись страны вайнахов: [Фотоальбом]. М., 1994; Репрессированные народы России: Чеченцы и ингуши: Док-ты, факты, коммент. / Сост.: Н. Бугай. М., 1994; Акты Кавказской Археол. комиссии об Ингушетии и ингушах. Назрань, 1995; Бугай Н. Ф. и др. Национально-гос. строительство РФ: Сев. Кавказ (1917-1941 гг.). Майкоп, 1995; Мужухоев М. Б. Ингуши. Саратов, 1995; Албакова Ф. Ю. Роль жречества в духовной культуре ингушей // Новое в археологии и этнографии Ингушетии. Нальчик, 1998. С. 83-97; Кодзоев Н. Д. Аланы. М., 1998; Бережной С. Е., Добаев И. П., Крайнюченко П. В. Ислам в совр. республиках Сев. Кавказа. Р.-н/Д., 2002; Ингуши в войнах России XIX-XX вв. / Сост.: А. У. Мальсагов. Нальчик, 2002; Дидигова И. Б. Чечня и Ингушетия: Территория, границы, управление. М., 2003; Осмаев М. К., Алироев И. Ю. История и культура вайнахов. М., 2003; Чахкиев Д. Ю. Древности горной Ингушетии. Назрань, 2003. Т. 1; 2009. Т. 2; Далгат Б. К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. М., 2004; Зязиков М. М. Традиционная культура ингушей: История и современность. Р.-н/Д., 2004; Воронин К. В., Малашев В. Ю. Погребальные памятники эпохи бронзы и раннего железного века равнинной зоны Респ. Ингушетия. М., 2006; Игнатов В. Г., Бутов В. И. Южная Россия и ее регионы: Совр. состояние и проблемы развития. Р.-н/Д., 2007.

К. М. Ханбабаев

Горящие туры по всему миру

Ингушетия считается самым маленьким регионом России: эта небольшая республика буквально зажата между Северной Осетией и Чечнёй, а южной своей частью граничит с Грузией. Столица Ингушетии Магас - город по меркам страны просто крошечный: всего 6000 человек населения. Прежняя столица, Назрань , до сих пор остаётся самым большим городом республики, но она частично расположена уже на осетинской территории.

Изумительные горные пейзажи, завораживающая природа и богатое культурное наследие могли бы сделать Ингушетию очень интересной для туристов, если бы не дурная слава, которую создали республике периодические военные действия, угрозы террористических атак, высокий уровень преступности, периодические беспорядки на улицах и устрашающая бедность. Впрочем, в последние годы ситуация уверенно меняется к лучшему: 2015 г., к примеру, был объявлен в республике годом туризма.

Наиболее известные из культурных достопримечательностей Ингушетии - самобытные каменные постройки, за которые республику называют иногда «землёй башен».

Как добраться

Самолётом из Москвы до Магаса (аэропорт расположен близ Орджоникидзевской) либо до аэропорта Беслана в Северной Осетии или Грозного в Чечне. Другой вариант - поездом или автобусом из Москвы до Назрани, а также автобусом из Ставрополя, Грозного и Нальчика или на такси из Владикавказа. Многие предпочитают ехать в Ингушетию на собственном авто, что достаточно удобно: дороги здесь вполне приличные.

Поиск авиабилетов в Республику Ингушетия

Немного истории

Первые люди на территории нынешней республики появились, согласно данным археологов, в эпоху палеолита. В конце 18 в. к России присоединилась Грузия, а следом за ней, в начале 19 в., и ингушские земли вошли в состав империи. В советские времена, вплоть до окончания Второй мировой войны, территория нынешней Ингушетии входила в состав Чечено-Ингушской Республики, которая в 1992 г. была разделена на два отдельных субъекта Федерации. В этом же году разгорелся печально известный осетино-ингушский конфликт - причиной стал территориальный спор, который до сих пор не нашёл удовлетворительного для обеих сторон разрешения. Схожая ситуация и с современной границей между Ингушетией и Чечнёй.

Безопасность туристов

Туристы-походники в обязательном порядке должны зарегистрироваться в поисково-спасательной службе, сообщив запланированный маршрут. На многих территориях, в том числе в Джейрахском горном районе, действует пограничный пропускной режим. Прохождение его особенных сложностей не представляет (но станет быстрее и проще, если у вас с собой будут какие-либо подтверждающие ваши туристические цели документы - например, бронь гостиницы). Продвижение на автомобиле по Ингушетии вообще может существенно замедляться из-за прохождения многочисленных блок-постов. С другой стороны, это не самая большая неприятность на здешних дорогах, где вообще лучше «тише ехать»: местные жители зачастую лихачат почём зря.

Развлечения и достопримечательности Ингушетии

Ингушетия - регион отчаянно небогатый: работа есть лишь у каждого второго её жителя, и огромное количество ингушей живут в непостижимых для обитателя среднестатистического мегаполиса условиях. Основное население Ингушетии сосредоточено преимущественно в северной части республики, где находятся города покрупнее. Тем не менее древние аулы на юге - это истинное наследие ингушей, и они до сих пор населены горцами. Комитет по туризму республики активно повышает привлекательность этих областей для путешественников, проводя здесь зрелищные мероприятия, открывая гостиницы и строя горнолыжные центры.

В 2013 г. в Ингушетии открылся первый горнолыжный курорт «Армхи». На высоте более 1500 м оборудованы две лыжных трассы, зона для фрирайда и трасса для маунтин-байкинга.

Наиболее известные из культурных достопримечательностей Ингушетии - самобытные каменные постройки, за которые республику называют иногда «землёй башен». Самые древние из них - так называемые циклопические строения, которые возводили из гигантских камней без использования раствора чуть ли не в эпоху неолита. Но и более поздние строения весьма любопытны: в частности, это многочисленные укреплённые родовые башни. Более широкие жилые и вытянутые в высоту боевые башни выполняли ту же роль, что и средневековые феодальные замки, и строились на территории нынешней республики вплоть до 18 в. До сих пор множество башен сохранилось в горных аулах: в знаменитом Джейрахском ущелье, в селении Вовнушки (одно из семи чудес России), в Мецхале и особенно многочисленные и живописные - в Эрзи.

Вполне удобный и недорогой способ перемещения по Ингушетии - такси. Нужно только учитывать, что обязательность и пунктуальность в число добродетелей здешних таксистов входят отнюдь не всегда.

Есть в Ингушетии и несколько уникальных святилищ, которые заслуживают обязательного посещения. В первую очередь самый старый на территории России христианский храм Тхаба-Ерды, выстроенный приблизительно в 8-9 веке. Правда, постройка множество раз переделывалась, и нынешний вид церкви относится, предположительно, к 14-16 вв. Храм был по мере возможности отреставрирован, и сегодня здесь можно увидеть не только оригинальную кладку, но даже древние орнаменты карнизов и арок. Другое уникальное святилище в Ингушетии - мусульманский мавзолей Борга-Каш на так называемой горе Шейха.

На территории республики есть несколько природоохранных зон, где можно увидеть не только удивительной красоты пейзажи и разнообразных диких животных и птиц, но и уникальные культурные памятники. К примеру, это Ингушский заказник, где живут редкие представители копытных, в том числе зубры. А особенно замечателен молодой заповедник Эрзи, в котором находится один из самых крупных башенных комплексов республики.

Кухня Ингушетии

Основу ингушской кухни, как и у многих народов Кавказа, составляет мясо (баранина, птица) и тесто. Разновидностей блюд из этих двух продуктов великое множество; но если с мясом история ещё более-менее понятная, то названия мучных блюд не прояснят для русского человека, вероятно, ничего. Придётся пробовать. Самые знаменитые - пресные кукурузные лепёшки сыскал, которые подают с топлёным маслом или творожно-сметанной смесью, тыквенные пирожки хингалаш, кисломолочные выпечные лепёшки чепилгаш с начинкой.

Хотите сделать свое путешествие по России максимально насыщенным? Не забудьте открыть вот эту страницу: Аренда авто в России риски - изучить цены и варианты. Спецпредложения там бывают очень выгодными!

ИНГУШЕТИЯ (Республика Ингушетия), субъект Российской Федерации. Расположена на юге Европейской части России. Входит в Южный федеральный округ. Площадь 3,6 тысяч км 2 . Население 492,7 тысяч человек (2007; 192,0 тысячи в 1989). Столица - город Магас. Административно-территориальное деление: 4 района, 4 города.

Органы государственной власти. Система органов государственной власти Ингушетии определяется Конституцией Российской Федерации и Конституцией Республики Ингушетия (1994). Государственную власть осуществляют президент, Народное собрание (парламент), правительство республики, иные органы государственной власти, образуемые в соответствии с Конституцией республики.

Народное собрание Ингушетии - высший законодательный (представительский) орган - состоит из 27 депутатов, избираемых сроком на 4 года.

Правительство Ингушетии состоит из председателя, его заместителей и министров. Председатель назначается президентом Ингушетии с согласия Народного собрания. Президент Ингушетии - глава республики и исполнительной власти, высшее должностное лицо республики, наделяемое полномочиями Народным собранием по представлению Президента Российской Федерации.

В Ингушетии предусмотрен особый институт - Съезд народа Ингушетии - орган народного представительства, обеспечивающий взаимодействие общества, органов государственной власти и местного самоуправления.

Б. А. Страшун.

Природа. Рельеф. Ингушетия расположена в центральной части Предкавказья и северного макросклона Большого Кавказа. На севере, в Предкавказье, поднимаются низковысотные Терский и Сунженский хребты, разделённые продольной Алханчуртской долиной; южнее простираются подгорные наклонные равнины, перекрытые лёссовидными суглинками, - краевые части Осетинской и Чеченской равнин. В пределах Большого Кавказа с севера на юг выделяются: сильно расчленённые низкогорные массивы с округлыми вершинами (Чёрные горы); среднегорья Пастбищного и Скалистого хребтов, представленные структурно-денудационными моноклинальными хребтами преимущественно субширотного простирания. Хребты разделены продольными депрессиями и прорезаны поперечными каньонообразными долинами рек (например, каньон реки Асса). Скалистый хребет отделён межгорными котловинами (Джайрахско-Ассинской, Тулойской) от расположенных на крайнем юге Ингушетии складчатых альпинотипных высокогорий системы Бокового хребта (высота до 4451 м, гора Шан, - высшая точка Ингушетии). Широко распространены горно-ледниковые формы рельефа (троговые долины, цирки, кары). На большой части территории активны эрозия и оползни; в среднегорьях и высокогорьях - обвальные, осыпные, лавинные и селевые процессы. В пределах Пастбищного и Скалистого хребтов развит карст.

Геологическое строение и полезные ископаемые. Территория Ингушетии расположена в пределах складчато-покровной системы Большого Кавказа Альпийско-Гималайского подвижного пояса. Северная часть Ингушетии (Терский и Сунженский хребты, разделённые Алханчуртской долиной, Чеченская равнина) находится в пределах Терско-Каспийского передового прогиба (заполнен олигоцен-неогеновой молассой), строение которого осложнено Терским и Сунженским валами. Тектоническая зона северного склона Большого Кавказа (Чёрные горы, Пастбищный и Скалистый хребты) сложена наклонно залегающими шельфовыми терригенно-карбонатными отложениями верхней юры - эоцена (глинами, песчаниками, мергелями, известняками, доломитами). В осевой зоне (антиклинорий Бокового хребта) развита интенсивно деформированная черносланцевая формация нижней и средней юры. Горная Ингушетия - область интенсивной сейсмичности.

Важнейшие полезные ископаемые Ингушетии - нефть и природный горючий газ (Малгобекское, Карабулакское и другие месторождения на севере). Также имеются месторождения природных строительных материалов (известняков, мрамора, доломита, кирпичных глин, гравия, песков), термальных и минеральных вод.

Климат . Природные условия благоприятны для жизни населения. Климат континентальный. Зима в равнинной части мягкая с неустойчивым снежным покровом, нередко с сильными ветрами и снежными буранами, в горах - прохладная (средние температуры января от -3°С на равнинах до -10-12°С в горах); лето жаркое, в горах умеренно тёплое (средние температуры июля на равнинах 21-23°С, в высокогорьях 5-7°С). Осадков в год на равнинах и в предгорьях 400-600 мм (характерен максимум в летний период), в горах до 900-1600 мм. Дожди часто ливневые. На равнинах увлажнение неустойчивое, нередки засухи. Снеговая линия проходит на высоте 3500-3700 м; небольшие ледники - в массиве Махисмагали.

Внутренние воды . Речная сеть принадлежит бассейну реки Терек (протекает вдоль юго-западной границы Ингушетии). Основные реки: Сунжа, Асса, Армхи, Фортанга. Режим рек характеризуется весенне-летним половодьем в горах и весенним половодьем на равнине; в тёплое время года случаются паводки. В северной части Ингушетии создана сеть ирригационных каналов: Алханчуртский, Асса-Сунжа и др.

Почвы. Растительный и животный мир . Подгорные равнины со злаковыми и разнотравно-злаковыми степями на чернозёмах и луговых чернозёмовидных карбонатных почвах преимущественно распаханы. Участки степей сохранились по склонам Терского и Сунженского хребтов. На северных склонах Сунженского хребта по балкам встречаются островки дубовых кустарниковых лесов. К югу степи сменяются лесостепями, представленными сочетанием в основном распаханных луговых степей на выщелоченных чернозёмах и дубовых лесов на серых лесных почвах. Выше 550-600 м развиты горные широколиственные леса на бурозёмах: до 1000 м - дубовые, до 1700-2000 м - буковые с примесью граба, дуба, клёна; на южных сухих склонах Скалистого хребта встречаются участки хвойно-широколиственных лесов (сосна крючковатая, граб). Верхнюю границу леса образуют берёзовые криволесья с рододендроном кавказским в подлеске. Выше господствуют субальпийские и альпийские луга на горно-луговых почвах, сменяющиеся на высоте свыше 3500-3700 м гляциально-нивальными ландшафтами. Для засушливых межгорных котловин (Джайрахско-Ассинской и др.) характерны участки злаковых степей с нагорными ксерофитами.

Флора и фауна Ингушетии отличаются высоким разнообразием: известно около 2 тысяч видов сосудистых растений, среди которых много эндемичных видов (например, лапчатка ингушская, берёза Радде), свыше 50 видов млекопитающих, 160 видов гнездящихся птиц, 24 вида пресмыкающихся, 8 видов земноводных, 31 вид пресноводных рыб. В Красную книгу РСФСР внесено 4% видов растений Ингушетии (пион тонколистный, мак прицветниковый и др.), 9% - млекопитающих (в том числе безоаровый козёл, кавказская лесная кошка), 13% - гнездящихся птиц (кавказский тетерев и др.). Наиболее богат животный мир горных лесов (медведь, волк, лисица, куницы, кабан, косуля) и лугов (дагестанский тур, серна, кавказский улар).

Состояние и охрана окружающей среды . Экологическая ситуация умеренно острая, связанная преимущественно с эрозией и загрязнением почв. Выбросы загрязняющих веществ в атмосферу от стационарных источников составляют 1,4 тысяч тонн, объём загрязнённых сточных вод 1,6 миллионов м 3 (2005). Наиболее преобразованы в результате длительного сельскохозяйственного освоения и добычи нефти равнинные и предгорные ландшафты. Вырубка лесов и интенсивное пастбищное использование горных лугов создают угрозу обеднения растительного и животного мира Ингушетии.

Система охраняемых природных территорий представлена государственным природным заповедником Эрзи, Ингушским государственным природным заказником федерального подчинения, несколькими памятниками природы.

М. Н. Петрушина.

Население . Большая часть населения Ингушетии составляют ингуши - 77,3% (2002, перепись), чеченцы насчитывают 20%, русские - 1,2%,турки - 0,2%, грузины - 0,1%.

Характерен естественный прирост населения: рождаемость (14,0 на 1000 жителей, 2005) в 3,7 раза превышает смертность (3,8 на 1000 жителей, 2005); младенческая смертность высокая (25,7 на 1000 живорождённых; в среднем по Российской Федерации 11,0). Доля женщин 53,3%. Население Ингушетии - одно из самых молодых в Российской Федерации (средний возраст едва превышает 22 года; в среднем по Российской Федерации - 37 лет). Доля населения моложе трудоспособного возраста (до 16 лет) 32,2% (в 2 раза превышает среднероссийский показатель), старше трудоспособного возраста - 8% (в 2,5 раза ниже, чем в среднем по Российской Федерации). Средняя ожидаемая продолжительность жизни 75,6 года (одна из самых высоких в Российской Федерации; мужчины-72,2, женщины - 78,8). Характерен миграционный приток населения (9 человек на 10 тысяч жителей); пик миграционного притока пришёлся на конец 1990-х годов (2523 человека на 10 тысяч жителей, 2000), главным образом за счёт беженцев из соседних субъектов Российской Федерации во время осетино-ингушского конфликта (октябрь - ноябрь 1992), чеченских кампаний 1994 и 1999-2000. По оценкам, в Ингушетии проживает около 40 тысяч беженцев (27 тысяч человек из Чечни и 13 тысяч человек из Северной Осетии). Средняя плотность населения 135,8 человек/км 2 . Около 75% населения сконцентрировано на 10% территории Ингушетии - в Сунженской долине и прилегающих районах. Здесь расположены крупнейший город - Назрань (132,2 тысяч человек; около 27% населения Ингушетии) и крупнейшие сельские поселения республики (тысяч человек): станица Орджоникидзевская (около 67; одно из крупнейших сельских поселений в Российской Федерации), село Экажево (около 24), станица Троицкая (около 22). Второй крупный ареал расселения - западная часть Алханчуртской долины (в городе Малгобек и пригородных сёлах сконцентрировано около 15% жителей Ингушетии) и долина реки Ачалук (свыше 5% населения). Городское население 42,8% (2007; около 28% в 1989); свыше 62% горожан проживают в Назрани. Другие города (тысяч человек): Малгобек (44,0), Карабулак (34,6), Магас (0,3).

М. Д. Горячко.

Религия . С распространением христианства на рубеже 1-2-го тысячелетий (под влиянием Грузии, позднее - также Руси) появились древнейшие христианские культовые сооружения - храмы Тхаба-Ерды (не позднее 12 века), Алби-Ерды, Галь-Ерды и Таргимский (12 век); христианско-языческие культовые сооружения - святилища Тушоли, Маги-Ерды, Мятцели, Бейни-Сели, Мятер-Дэла, Эрдзели, Соска-Солса, Мекал и др. (14 век); мусульманский памятник-мавзолей Борга-Каш в равнинной Ингушетии (1405-06) свидетельствует о сосуществовании языческих, христианских и мусульманских верований у населения Ингушетии в период до широкого распространения и утверждения ислама.

Ислам проник в предгорную зону Ингушетии в 16-18 веках, в горную - в 19 веке; широкое распространение получил в середине 19 века, с приходом в Ингушетию шейха Кунта-Хаджи Кишиева; окончательно утвердился в конце 19 века. Со 2-й половины 19 века в Ингушетии существуют мусульманские вирдовые братства (тарикаты), имеющие надтейповую социальную структуру: Кадирийя (последователи Кунта-Хаджи), Накшбандийя (последователи Арсанова Дени-шейха Кьайле) и Батал-Хаджи (последователи Белхароева Батал-Хаджи). В период советской власти в Ингушетии были ликвидированы исламские религиозные школы. В 1993 году на съезде мусульман Ингушетии создан Духовный центр мусульман Республики Ингушетия (ДЦМ РИ, председатель - И. Б. Хамхоев). Муфтият Ингушетии входит в Координационный центр мусульман Северного Кавказа (с 1998). В Ингушетии (на 31.12.2006) 148 действующих мечетей; функционируют 29 религиозно-образовательных учреждений: 28 медресе и Исламский институт (с 1993). ДЦМ РИ издаёт религиозную газету «Светлый путь». Движение ваххабитов в Ингушетии, как и на всей территории Российской Федерации (с 1999), запрещено.

На территории Ингушетии действуют 20 местных религиозных организаций, в том числе 3 православных прихода [Покровская церковь (станица Орджоникидзевская), Троицкая церковь (станица Троицкая), Казанская церковь (город Карабулак)] в юрисдикции Ставропольской и Владикавказской епархий Русской православной церкви.

С 1998 года в школах Ингушетии преподаётся курс «Основы религии» для 5-11-х классов.

А. Х. Матиева.

Исторический очерк . Древнейшие археологические памятники на территории современной Ингушетии (местонахождения Плиево, Гамурзиево) относят к среднему палеолиту (Мустье). Памятники мезолита и неолита не выделены. В раннем бронзовом веке здесь взаимодействовали общности майкопской культуры, куро-араксской культуры и катакомбной культуры (поселение Луговое, близ села Мужичи). К 3-му тысячелетию до нашей эры относятся древности северокавказской культуры, их сменили памятники, близкие к гинчинской культуре. В горной Ингушетии известны циклопические постройки, датировка которых не установлена. На рубеже 2-1-го тысячелетий до нашей эры здесь распространилась восточнокобанская группа (культура) кобанской культуры (общности), представленная Пседахским могильником и Кескемским кладом; в 6-5 веках до нашей эры в ней усиливались черты культур скифо-савроматского (Луговой и Нестеровский могильники), а позднее - сарматского круга; на территории современной Ингушетии и Чечни сформировался своеобразный художественный стиль, сочетавший кобанские и скифосарматские традиции.

Местная культура 1-го - начала 2-го тысячелетия нашей эры тесно связана с сарматами, в том числе с аланами. К концу 4 века территория современной Ингушетии, наряду с другими районами Северного Кавказа, вероятно, попала в зону влияния гуннов, с конца 6 века контролировалась Тюркским каганатом, затем - Хазарским каганатом, с 10 века входила в состав государства Алания (смотри в статье Аланы), что способствовало распространению христианства (преимущественно через Грузию). В бассейне реки Сунжа находится ряд городищ, ранние слои которых относятся к кобанской эпохе, верхние - к сармато-аланской эпохе; по одной из версий, здесь располагалась столица Алании - средневековый город Магас.

В 13 веке Северный Кавказ, в том числе территория Ингушетии, был завоёван монголо-татарами и вошёл в состав Золотой Орды. К памятникам ордынского периода на территории Ингушетии относится Келийский могильник (13-14 века) и др. В степных районах известны кабардинские курганы 14-16 века. В 16 веке территория Ингушетии подверглась набегам ногайцев. К позднему Средневековью в горной Ингушетии относятся многочисленные комплексы жилых и боевых башен (Таргим, Эрзи, Эгикал и др.), каменные склепообразные и столпообразные святилища, подземные, полуподземные и наземные склепы, существовавшие до исламизации региона. По письменным источникам, известен ряд «обществ» (самоуправляющихся сельских общин или их объединений) - Галгаевское, Цоринское, Джайраховское, Мецхальское и Феппинское (Кистинское). В 17 веке некоторые из равнинных ингушских «обществ» оказались в даннической зависимости от Кабарды.

Керамические сосуды и серебряные детали конской упряжи из кургана 3 могильника Экажево. Конец 3 - начало 4 века (по В. Ю. Малашеву).

По Белградскому миру 1739 года территории ингушских «обществ» были признаны нейтральной зоной между Российской и Османской империями. С 1740-х годов начались контакты ингушей с администрацией российских пограничных крепостей (Кизляр, Моздок и др.), некоторые ингушские роды приняли российское подданство, подписав присягу на верность Российской империи. По Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 территория расселения ингушских «обществ» вошла в состав Российской империи. Для освоения и управления новыми землями с 1774 строилась Азово-Моздокская (Кавказская) укреплённая линия, сюда российское правительство стало переселять жителей из центральных губерний (процесс переселения на Терек достиг максимума в 1880-90-е годы). 22.8(3.9).1810 подписан «Поручительный акт», по которому ещё ряд ингушских родов, живших в Тарской долине, принял российское подданство, обязавшись охранять район Военно-Грузинской дороги и оказывать военную помощь Российской империи в регионе. Им было предоставлено право пользоваться землями вдоль правого берега реки Терек. В 1810 близ аула Назрань возведена российская крепость.

В 1822 году территория современной Ингушетии вошла в состав Кавказской области, 8(20).2. 1860 - в состав Терской области, 24.3 (5.4).1888 - в состав образованного Сунженского отдела Терской области. В 1840-х годах вдоль течения реки Сунжа началось сооружение крепостей Сунженской укреплённой линии между крепостями Владикавказ и Грозная. Были основаны казачьи станицы Терского казачьего войска - Троицкая (1845), Карабулакская (1859), Сунженская (1860) и др. С 1888 горское население, наряду с казачьим, в военном и гражданском отношении подчинялось войсковому атаману. Население Сунженского отдела было многонациональным (по Всероссийской переписи населения 1897 ингуши составляли 40%, среди других народов - кабардинцы, осетины, русские, чеченцы). В 1905 на землях Сунженского отдела образован Назрановский округ (центр - город Владикавказ).

По территории современной Ингушетии прошла линия Беслан - Назрань - Петровск-Порт Владикавказской железной дороги (1894). В 1915 началась добыча нефти в окрестностях села Малгобек.

Из стен русской гимназии в Ставрополе (основана в 1837) вышли ингушские просветители и общественные деятели 2-й половины 19 - начала 20 века (Ч. Э. Ахриев, А. Базоркин, А. Г. Долгиев). В русско-японской войне 1904-05 и в 1-й мировой войне 1914-18 отличились ингушские офицеры, в том числе генерал-майоры С. С. Бекбузаров, С. Т. Мальсагов, Э. А. Нальгиев и др.

В Гражданскую войну 1917-22 противостояние казачьего и местного горского населения вылилось в вооруженные столкновения. Одна часть населения поддержала образованную в регионе в марте 1918 Терскую советскую республику, другая часть - Горскую республику (май 1918 - май 1919; смотри в статье Горские правительства). В ходе Северо-Кавказской операции Красной Армии 1920 территория современной Ингушетии занята войсками РККА. 20.1.1921 Терская советская республика была упразднена, часть её территории, включая Назрановский округ, вошла в образованную Горскую АССР. В 1924 году из части территории Горской АССР образована АО Ингушетия (в составе Юго-Восточной области), в том же году преобразованная в Ингушскую АО в составе Северо-Кавказского края. Административный центр - Владикавказ (имел права отдельного округа края, являлся также административным центром Северо-Осетинской автономной области). Ингушская АО делилась на 4 округа: Галашкинский (Асиновский), Назрановский, Пригородный, Пседахский (Ачалукский). В 1934 она объединена с Чеченской АО в Чечено-Ингушскую АО, которая в 1936 переименована в Чечено-Ингушскую АССР.

В сентябре 1942 года, в ходе Великой Отечественной войны, западная часть территории Чечено-Ингушской АССР в результате неудачной Моздок-Малгобекской операции Красной Армии была занята германскими войсками, освобождена в ходе Северо-Кавказской операции в январе 1943. В 1944, после депортации ингушей и чеченцев, Чечено-Ингушская АССР упразднена, часть её территории вошла в состав Северо-Осетинской АССР (смотри в статье Северная Осетия - Алания) и Дагестанской АССР. После возвращения ингушей в 1957 Чечено-Ингушская АССР восстановлена (Пригородный район остался в составе Северо-Осетинской АССР, сюда также вернулись ингуши из ссылки, что заложило основу вооруженного осетино-ингушского конфликта в октябре - ноябре 1992).

В ноябре 1990 года ВС Чечено-Ингушской АССР принял декларацию о государственном суверенитете, в мае 1991 переименовал её в Чечено-Ингушскую республику. В соответствии с Законом от 4.6.1992, принятым ВС Российской Федерации по результатам референдума, проведённого в декабре 1991 на ингушской территории, была образована Республика Ингушетия в составе Российской Федерации со столицей в городе Назрань. 27.2.1994 всенародным голосованием принята Конституция Ингушетии, а также состоялись первые выборы в Народное собрание. В 2000 году столицей Ингушетии стал город Магас.

А. О. Булатов; А. Ю. Скоков (археология).

Хозяйство . Ингушетия входит в Северо-Кавказский экономический район. Объём сельскохозяйственной продукции по стоимости в 2,2 раза (2005) превышает объём промышленной продукции (обрабатывающие производства, добыча полезных ископаемых, производство электроэнергии). Ингушетия - один из наименее экономически развитых российских регионов (доля Ингушетии в ВВП Российской Федерации - всего 0,04%); с конца 1990-х годов дотации составляют свыше 80% доходов бюджета. В структуре ВРП (2004, %) доля нерыночных услуг 33,0 (главным образом услуги государства, предоставляемые за счёт дотаций из федерального бюджета), сельского хозяйства 21,4, торговли и коммерческой деятельности по реализации товаров и услуг 14,0, промышленности 12,0, строительства 8,2, транспорта и связи 3,9, других отраслей 7,5. Соотношение предприятий по формам собственности (по числу организаций, 2005, %): частная - 84,2, государственная - 6,5, общественных и религиозных организаций (объединений) - 3,2, муниципальная - 2,4, прочие формы собственности - 3,6.

Экономически активное население 196 тысяч человек. Отраслевая структура занятости (%): оптовая и розничная торговля, различные бытовые услуги 13,6; образование 9,6; сельское и лесное хозяйство 8,0; здравоохранение и социальные услуги 6,4; строительство 5,4; обрабатывающие производства 3,4; транспорт и связь 3,0; коммунальные, персональные и другие услуги 3,0; добыча полезных ископаемых 2,2; производство и распределение электроэнергии, газа и воды 1,4; другие виды деятельности 44,0. Уровень безработицы 65%. Денежные доходы на душу населения 6,2 тысяч рублей в месяц (август 2007; 50% от среднего по Российской Федерации); свыше 60% населения имеет доходы ниже прожиточного минимума.

Объём промышленной продукции 1,06 миллиарда рублей (2005), в том числе на добычу полезных ископаемых приходится 61% (из них 97% - топливно-энергетические), на производство и распределение электроэнергии, газа и воды - 21%, на обрабатывающие производства - 18%. В структуре обрабатывающих отраслей (%) ведущая роль принадлежит промышленности строительных материалов - 38,1, доля пищевой промышленности 30,8, нефтеперерабатывающей 12,2, химической 5,2, целлюлозно-бумажной и полиграфической 5,1, металлургии и металлообработки 4,5, машиностроения 1,5, других отраслей 2,6.

Основа промышленности Ингушетии - добыча (таблица 1) и переработка нефти. Разрабатываются Малгобекское, Карабулакское, Заманкульское и другие месторождения (главным образом старые; объёмы добычи сокращаются). Разработку нефтегазовых месторождений, поисково-разведочные работы на нефть и газ осуществляет компания «Ингушнефтегазпром» (в её составе - Малгобекское нефтегазодобывающее управление, Карабулакское нефтегазодобывающее предприятие и др.). Действуют нефтеперерабатывающие заводы в станице Вознесенская [с 2003; дизельное топливо, бензин, мазут; ведётся строительство (2008) двух установок по производству битума] и в городе Карабулак.

Энергосистема Ингушетии - одна из самых маломощных на Северном Кавказе. В республике нет собственных генерирующих мощностей, электроснабжение (компания «Ингушэнерго») осуществляется через электрические сети «Севкавказэнерго» по линиям электропередачи «Владикавказ-500 - Плиево» и «Владикавказ-2 - Плиево». Строится (2008) Ачалукская малая ГЭС (мощность 13,5 МВт) на Алханчуртском оросительно-обводнительном канале в селе Нижние Ачалуки.

Промышленность строительных материалов базируется на собственном сырье (мраморы, доломиты, известняк-ракушечник, высококачественные кирпичные глины). Одно из ведущих предприятий отрасли - «Ингушское карьероуправление» (Карабулак; в его состав входят 16 карьеров в различных частях республики; основная продукция - щебень, песчано-гравийные смеси, песок). Действуют карьеруправление «Кавдоломит» [Джайрахский район; разрабатывает Боснинское месторождение доломитов; также выпускает тротуарную плитку; строятся (2008) цеха по производству доломитовой муки, песчано-гравийной смеси и сланцевой крошки], кирпичные заводы (в Назрани и в станице Нестеровская), комбинаты: строительных материалов (Карабулак), «Боахам» (Малгобек; в том числе кровельная металлочерепица). Завершается строительство (2008) керамзитового завода (Карабулак; на базе Карабулакского месторождения глин).

Пищевая промышленность специализируется на переработке местного сырья; одно из ведущих предприятий - «Пищекомбинат» (Сунженский район; в том числе цех по розливу родниковой воды). Действуют: «Назрановский хлебозавод», кондитерская фабрика (Малгобек); свыше 10 перерабатывающих предприятий, в том числе мукомольный завод (Назрань), Сунженский маслозавод и др. Розлив минеральных вод: «Ачалуки» («Минвода Ачалуки», село Средние Ачалуки), «Таргим» (цех по розливу минеральной воды предприятия «Кавдоломит») и др. Строится (2008) сахарный завод (Карабулак).

Среди других промышленных предприятий - заводы: электродвигателей малой мощности, антенно-мачтовых сооружений (в декабре 2006 запущена линия по производству цифровых тюнеров), лёгких сплавов «ВИЛС» (все - в Назрани), химических реагентов (Карабулак), полиграфический комбинат (Назрань), мебельная фабрика (станица Орджоникидзевская), швейное объединение «Тэймах» (Назрань), табачная фабрика «Троя» (станица Нестеровская). Строятся (2008) заводы: по переработке твёрдых бытовых отходов (Карабулак), стекольный (близ села Сагопши, Малгобекский район).

Продукция Назрановского завода антенно-мачтовых сооружений (цифровые тюнеры).

Основные производственные мощности сконцентрированы в Малгобекском районе (свыше 50% промышленного производства Ингушетии за счёт нефтедобычи) и Назрани. Производство продукции ориентировано на внутренний рынок.

Сельское хозяйство . Стоимость валовой продукции сельского хозяйства 2,3 миллиарда рублей (2005), в том числе свыше 80% приходится на продукцию животноводства. Площадь сельскохозяйственных угодий составляет 166,2 тысяч гектар(47,3% территории республики), из них 57,2% - пашня. Выращивают зерновые (64,0% посевных площадей), технические (16,0%, главным образом подсолнечник), кормовые (10,8%) культуры, картофель и овощебахчевые (9,1%) (таблица 2). Развивается садоводство (площадь свыше 230 га). Традиционная ведущая отрасль сельского хозяйства - животноводство: молочное и мясное скотоводство, тонкорунное овцеводство, коневодство, птицеводство (таблицы 3, 4). Пчеловодство.

Большая часть сельскохозяйственных угодий (77%) относится к землям сельскохозяйственных организаций, крестьянские (фермерские) хозяйства занимают около 16%, в личном пользовании граждан - 7%. В сельскохозяйственных организациях производится около 50% зерна, свыше 50% семян подсолнечника; в хозяйствах населения - практически 94% картофеля, 95% овощей, 80% скота и птицы на убой и 86,7% молока, 18,2% зерна; в крестьянских (фермерских) хозяйствах - 47,1% семян подсолнечника, 32,6% зерна.

Транспорт . Наибольшее значение имеет автомобильный транспорт. Длина автодорог с твёрдым покрытием 851 км (2005). Основная транспортная ось - небольшой отрезок федеральной автотрассы «Кавказ» (Ростов-на-Дону - Нальчик - Владикавказ - Назрань - Грозный - граница с Азербайджаном), проходящий по Сунженской долине. Длина железных дорог 39 км (участок железнодорожной магистрали Ростов-на-Дону - Беслан - Назрань - Грозный - Махачкала - Баку). Через территорию Ингушетии проходят магистральные газо- и нефтепроводы. Аэропорт в городе Магас.

М. Д. Горячко.

Здравоохранение . В Ингушетии на 10 тысяч жителей приходится: врачей 23, лиц среднего медицинского персонала 54,5, больничных коек 41,2, посещений амбулаторно-поликлинических учреждений в смену 117,1 (2005). Общая заболеваемость составляет 485,8 случая на 1000 жителей (2004). Функционируют Центр матери и ребёнка (город Назрань), Республиканский центр медицины катастроф «Защита», Республиканский центр медицинской профилактики. Горноклиматический курорт Армхи.

В. С. Нечаев.

Образование. Учреждения науки и культуры. В 1998 году принят закон Республики Ингушетия «Об образовании». Дошкольные учреждения посещают лишь 4% детей; развито традиционное семейное воспитание. Проблемы общего среднего и профессионального образования чрезвычайно остры, что обусловлено неудовлетворительным состоянием зданий и переполненностью школ - более 1/3 школьников учатся во 2-ю и 3-ю смены (2004). Школьное образование в Ингушетии перестаёт быть обязательным и всеобщим - в 2004/05 учебном году в школах обучалось лишь 64 тысячи учащихся при 110 тысяч человек населения в возрасте от 6 до 16 лет. Начальное и среднее профессиональное образование развиты слабо, в 4 техникумах и 4 ПТУ учатся 3,5 тысяч учащихся. В 1993 в Магасе открыт Исламский институт, в 1994 - первый в Ингушетии государственный университет, позднее - Институт экономики и правоведения в Назранском районе, функционируют несколько филиалов вузов (всего 9 тысяч студентов). В Назрани, Карабулаке, Малгобеке действуют Горский кадетский корпус (1994), гуманитарно-технический и медицинский колледжи, колледж искусств (1998) и др. НИИ гуманитарных исследований (1926). Национальная библиотека (1993; станица Орджоникидзевская). Среди музеев - Государственный музей краеведения имени Т. Х. Мальсагова (1972; современное название с 1993) в Назрани, Государственный музей изобразительных искусств (1993) в Карабулаке, Мемориальный комплекс жертвам репрессий (1997) в селе Насыр-Корт Назранского района. Археологический центр (2000).

Средства массовой информации . Издаются две республиканские газеты - «Ингушетия» (выходит с 1993; 3 раза в неделю, 3 тысячи экземпляров, на русском языке) и «Сердало» («Свет») (1923; 2-3 раза в неделю, 3 тысячи экземпляров, на русском и ингушском языках, основатель - 3. К. Мальсагов); две районные еженедельные газеты - «Голос Назрани» (Назрановский район; с 1939, до 1993 издавалась под названиями «Колхозник», «Путь Ленина», «Назрановец»; 2 тысячи экземпляров, на русском и ингушском языках) и «Народное слово» (Малгобекский район; 1 тысяча экземпляров, на русском и ингушском языках); городская газета «Новое время» («Керда ха») (город Карабулак; 1998, 500 экземпляров, на русском и ингушском языках). Трансляцию теле- и радиопередач осуществляет ГТРК «Ингушетия» (основана в 1992).

Литература . Литература Ингушетии первоначально развивалась на русском языке, затем на ингушском языке. Её зарождение относится к середине 19 века (романтичная повесть «Лозы любви» И. Цискарова, 1846, представляющая собой русскоязычную переработку народного предания). В литературе 1870-1910-х годов широко представлен жанр очерка (исторический, художественный, документальный, этнографический). В 1917 возникла ингушская письменность (сначала на основе арабской графики, позднее на латинице, затем на кириллице), начало формироваться национальное книгопечатание. Социальная ангажированность, агитационная направленность характеризуют литературу конца 1910-х - 1930-х годов: серия общественно-политических очерков и повесть «Джан-Гирей» (1925) А. Г. Готова, очерки Х. С. Осмиева; поэзия Т. Д. Бекова, М. Ф. Аушева, С. И. Озиева. Написанная в эмиграции документальная повесть С. А. Мальсагова «Адский остров» (1926) - первое повествование о Соловецком лагере. В период Великой Отечественной войны наиболее актуальна антифашистская тема в поэзии, драматургии и публицистике (И. М. Базоркин, Б. Х. Зязиков, М. М. Хашагульгов, Дж. Х. Яндиев). В 1944-57 годах литературный процесс был прерван в связи с депортацией ингушей и чеченцев в Среднюю Азию и Казахстан. Во 2-й половине 1950-х годов интенсивно развивалась поэзия (Яндиев, Х. Б. Ш. Муталиев, Осмиев, А. Э. Хамхоев и др.), а также литературная критика; с 1958 выходил литературный альманах на ингушском языке «Утро гор». Создавались социально-бытовые и историко-документальные романы и повести (А. Х. Боков, Базоркин, А. П. Мальсагов, Зязиков). В прозе 1970-80-х годов выделяются сочинения А. А. Веджизева, С. И. Чахкиева, М. С. А. Плиева. Философские, гуманистические мотивы звучат в лирике Г. А. Гагиева, И. И. Торшхоева, М. С. Вышегурова, А. Т. Хашагульгова. В 1990-е - начале 2000-х годов создаются образцы документальной и исторической прозы (эссе и романы-эпопеи И. А. Кодзоева и др.); поэзия (на русском и ингушском языках) представлена, в частности, социально-публицистической лирикой и философско-медитативными сонетами (Р. М. Цуров).

М. Дж. Яндиева.

Архитектура и изобразительное искусство . К скифскому времени относятся: изображения в зверином стиле (бронзовые предметы из Лугового могильника у села Мужичи, 6-5 века до нашей эры), обобщённые статуэтки людей и животных из бронзы и глины. Сармато-аланский период представлен катакомбными могильниками (у села Алкун). В христианской церковной архитектуре 11-13 века (церкви в Таргимской котловине: прямоугольный в плане, одноапсидный храм Тхаба-Ерды близ села Хайрах, 12 век; руины церкви Алби-Ерды и церкви в селе Таргим; часовня Хач-Латтача в селе Хули), сочетавшей грузинские, аланские и местные (особенно в организации интерьера) строительные традиции, преобладали геометрическая простота форм и строгое изящество декора. В монголо-татарский период возведён купольный мавзолей Борга-Каш (Брагунский мавзолей, 1405-06) близ села Плиево. Сооружались оборонительные рвы (так называемый Ров Тамерлана около села Сурхахи, Насыр-Кортский ров).

В горных районах Ингушетии в средние века из грубо отёсанных камней строились: заградительные стены (у сёл Верхний Алкун, Даттых, Дошхакле), жилые башни («гала»; 2-3-ярусные с плоской кровлей и арочными проёмами, высота до 10 м; возводились с 10 века), полубоевые и боевые башни («воу»; 4-5-ярусные, высота до 30 м, с бойницами, машикулями и пирамидально-ступенчатой крышей; возводились с 15 века), иногда образующие величественные архитектурные комплексы, ограждавшиеся оборонительной стеной [в сёлах Вовнушки, Карт, Ляжш, Лейми, Лялах, Мецхал, Мяжги, Ний, Озиг (Барким), Пялинг, Таргим, Цори, Эгикал, Эрзи, все 13-18 века; входят в состав Джайрахско-Ассинского историко-культурного и природного государственного музея-заповедника]. Отдельные камни украшались выбитыми изображениями рук мастера-строителя, христианскими символами и оберегами (кресты, круги, зигзаги), сценами с участием людей и животных. Почти каждое село имело святилища (элгац), по форме представлявшие собой двускатные надземные склепы («Мят-Сели» на горе Мат-Лам, «Ауш-Сели» на левом берегу реки Асса, «Калой-Лам-Сели», в селе Мяжки, у сёл Гадаборш, Гули, Мецхал, Эрзи, все 15-16 века), а также столпообразные святилища-сиелинги (у сёл Лялах, Ний и др.).

Рядом с горными селениями, образующими живописные террасообразные композиции на склонах, расположены погребальные склепы - надземные (у селений Ляжги, Фалхан, Хамхи, Харпе и др.; высота до 6-8 м, прямоугольные и круглые в плане, с двускатными, пирамидальными ступенчатыми и конусообразными гладкими крышами, некоторые с фресками), полуподземные и подземные (у сёл Эгикал, Мужичи и др.; перекрыты плоскими плитами и ложными сводами); а также надмогильные крестообразные стелы-чурты, часто расписанные и снабжённые навесами в виде крыши.

Ремесло строителя традиционно передавалось по наследству, предания сохранили имена некоторых ингушских зодчих: Янд, Даци Льянов, Дуга Ахриев, Хазби Дуров, Беркинхоевы, Бятр Гадаборшев. Ингушей приглашали строить военные сооружения (в основном боевые башни) в Осетию, Грузию (Хевсурети, Тушети) и в Чечню (в сёла Галанчож, Мялхисты, Майсты и др.).

В 18 - начале 20 века народное жилище в Ингушетии представлено 2 типами: в горах - 1- или 2-этажные дома из камня и дерева, с плоской крышей и отдельными выходами на обращённую на юг или восток открытую террасу, с отдельной кунацкой (гостевой); на равнине - прямоугольные саманные, крытые черепицей дома с обводными галереями. С конца 19 века в сёлах появляются дома городского типа с четырёхскатной крышей. С начала 19 века в равнинной части Ингушетии строительство велось под руководством русских архитекторов (Назрановская крепость, 1810-17; водяная мельница в Назрани, 1890-е годы). В советское время (преимущественно в 1940-1950-е годы) возводились здания в неоклассических формах (районный Дом культуры в станице Орджоникидзевская, и др.). В 1990-2000-е годы в современных архитектурных стилях строят здания новой столицы Магас, курорта «Джайрах», Исламского университета в станице Орджоникидзевская, железнодорожного вокзала в Назрани. Возводятся мечети (в Магасе), православные храмы (Покровская церковь в станице Орджоникидзевская, 2006-07). В 1996-97 в виде разновысотных классических ингушских башен сооружён Музей-мемориал жертвам политических репрессий на холме Аби-Гу в Назрани (автор проекта - художник М. Полонкоев).

Народные промыслы представлены резьбой по камню и дереву, художественной обработкой металла, изготовлением ювелирных изделий, ковроделием, выделкой кожи, вышивкой золотыми и серебряными нитями (космологические, зооморфные и растительные орнаменты), украшавшей одежду, шапочки, пояса, предметы домашнего обихода и др.

В советском и постсоветском изобразительном искусстве Ингушетии успешно развивались исторические и бытовые жанры, портрет и пейзаж (живописцы и графики Х. Акиев, А. Хашагульгов, М. Полонкоев, Н. Храмова, Г. Янаков, Р. Мальсагов, Д. Оздоев, А. и 3. Полонкоевы, Х. А. Имагожев, Н. Озиев и др.), скульптура (Р. И. Мамилов).

Театр. Музыка . В начале 1920-х годов в Ингушетии начали образовываться любительские театральные коллективы: драматическая труппа при Владикавказском педагогическом техникуме (1920), драматический кружок Владикавказской партшколы (1924) и др. По инициативе Т. Т. Мальсаговой - сотрудницы М. А. Булгакова в Ингушском отделе народного образования - ингушские труппы ставили пьесы писателя «Самооборона», «Братья Турбины», «Глиняные женихи», «Парижские коммунары», «Сыновья муллы». Булгаков преподавал в драматических студиях, читал лекции по литературе и музыке. В 1921 году во Владикавказе открылся Народный художественный институт с театральным факультетом. В 1923 3. К. Мальсагов написал пьесы на ингушском языке («Похищение девушки» и «Месть»), которые легли в основу репертуара драматических коллективов Ингушетии. Большую роль в развитии театрального искусства Ингушетии сыграло литературное общество (1924), которое возглавлял 3. К. Мальсагов, затем А. Г. Гойгов.

В 1930 году в городе Орджоникидзе О. А. Мальсагов создал первый Ингушский любительский драматический театр, при Горском педагогическом институте - Ингушский дом искусства «Диск», при нём ингушскую театральную студию (1932), в 1934 вошедшую в труппу Чеченского драматического театра. В 1944 работа театра была прервана и возобновилась в конце 1950-х годов в Грозном. В 1978 в театре была образована ингушская труппа, на базе которой создан Ингушский драматический театр (1986-91, Грозный; с 1993 имени И. М. Базоркина, работает в Назрани). В Ингушетии также работают: ТЮЗ (с 1969 ингушская труппа в составе Чечено-Ингушского театра кукол, с 1993 - Ингушский театр кукол, с 1997 современное название), ансамбль народного танца «Ингушетия» (1993), русский музыкально-драматический театр «Современник», с 2005 современное название), студия театра, кино и телевидения «Зокх» (1998), «Студия эстрады» (2004), киностудия «Магас-фильм» (2006) - Назрань; фольклорно-хореографический ансамбль «Магас» (1998, село Экажево).

Государственная филармония имени А. Хамхоева в Назрани (основана в 1993). Государственный ансамбль песни и танца «Магас» (2001; основан в 1998 при филармонии). Казачий хор станицы Нестеровская (Сунженский район).

Лит.: Грабовский Н. Ингуши (их жизнь и обычаи) // Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1876. Вып. 9; Христианович В. П. Горная Ингушия. Ростов н/Д., 1928; Щеблыкин И. П. Искусство ингушей в памятниках материальной культуры // Известия Ингушского НИИ краеведения. Владикавказ, 1928. Вып. 1; Мартиросиан Г. К. История Ингушии. Орджоникидзе, 1933; Крупнов Е. И. Грузинский храм «Тхаба-Ерды» на Северном Кавказе // Краткие сообщения Института истории материальной культуры Академии Наук СССР. М.; Л., 1947. Вып. 15; он же. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960; он же. О чем говорят памятники материальной культуры Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1961; он же. Средневековая Ингушетия. М., 1971; Природа и природные богатства Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1961; Древности Чечено-Ингушетии. М., 1963; Базоркин М. М. Памятники средневековья в горной Чечено-Ингушетии. Грозный, 1964; Шабаньянц Н. Ш., Горчаков В. А. Художники Чечено-Ингушетии. Л., 1965; Марковин В. И. В стране вайнахов. М., 1969; Татаев В. А., Шабаньянц Н. Ш. Декоративно-прикладное искусство Чечено-Ингушетии. Грозный, 1974; Галушко А. И. Растительный покров Чечено-Ингушетии. Грозный, 1975; Гольдштейн А. Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии. М., 1975; Бокова В. Ф., Виноградов В. Б., Зоев С. О. По Чечено-Ингушетии. Путеводитель. 2-е изд. Грозный, 1980; Этнография и вопросы религиозных воззрений чеченцев и ингушей в дореволюционный период. Грозный, 1981; Умаров С. Ц. Эволюция основных течений ислама в Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985; Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахов. Грозный, 1990; Вагапов Я. С. Вайнахи и сарматы. Грозный, 1990; Из истории ислама в Чечено-Ингушетии. Грозный, 1992; Каменная летопись страны вайнахов. М., 1994; Акаев В. Х. Шейх Кунта-Хаджи. Жизнь и учение. Грозный, 1994; Репрессированные народы России: чеченцы и ингуши. М., 1994; Мужухоев М. Б. Ингуши. Саратов, 1995; Акты Кавказской археографической комиссии об Ингушетии и ингушах. Назрань, 1995; Национально-государственное строительство Российской Федерации: Северный Кавказ (1917-1941 годы). Майкоп, 1995; Албакова Ф. Ю. Роль жречества в духовной культуре ингушей // Новое в археологии и этнографии ингушей. Нальчик, 1998; Кодзоев И. Д. Аланы. М., 1998, Алироев А. Ш. Флора и фауна Чечни и Ингушетии. М., 2001; Гизатулин И. И., Хохлов А. Н., Ильюх М. П. Птицы Чечни и Ингушетии. Ставрополь, 2001; Бережной С. Е., Добаев И. П., Крайнюченко П. В. Ислам в современных республиках Северного Кавказа. Ростов н/Д., 2002; Ингуши в войнах России XIX-XX вв. Нальчик, 2002; Дидигова И. Б. Чечня и Ингушетия: территория, границы, управление. М., 2003; Осмаев М. К., Астроев И. Ю. История и культура вайнахов. М., 2003; Чахкиев Д. Ю. Древности горной Ингушетии. Назрань, 2003. Т. 1; Далгат Б. К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. М., 2004; Зязиков М. М. Традиционная культура ингушей: история и современность. Ростов н/Д., 2004; Воронин К. В., Малашев В. Ю. Погребальные памятники эпохи бронзы и раннего железного века равнинной зоны Республики Ингушетия. М., 2006; Игнатов В. Г., Бутов В. И. Южная Россия и ее регионы: современное состояние и проблемы развития. Ростов н/Д., 2007; Мальсагов Р. Пути ингушского театра // Дош. 2007. №2.

Ингушетия расположена в центральной части Большого Кавказа, на его северных склонах. С севера на юг протяженность республики - 144 км, с запада на восток - 72 км. По особенностям рельефа территория республики делится на две части - предгорную, на севере, с Алханчуртской долиной между Терским и Сунженскими хребтами, и горную, на юге, с хребтом Цорейлам (часть Скалистого хребта). В горах пояс лесов (бук, дуб, чинара и другие широколиственные деревья) расположен на высотах 500-1700 м, местами до 2200 м. Более трех четвертей населения Ингушетии проживает в Сунженской долине, охватывающей восточную и центральную часть республики.

Территорию Ингушетии люди начали заселять в эпоху палеолита, задолго до формирования ингушского этноса. Его происхождение - вопрос запутанный, осложненный тем, что до принятия ислама у северокавказского этноса вайнахи, к которому принадлежат также чеченцы (нохчий), аккинцы (аккий), орстхойцы (орстхой), бацбийцы (бацой), кистинцы (кеййиста), письменности не было. Одни исследователи, археологи, относят предков ингушей на территории нынешней Ингушетии к кобанской культуре (по названию аула Кобан в , где в 1869 г. был раскопан могильник) бронзового века (XIII/XII-IV вв. до н. э.) и железного века (VII-III вв. до н. э.). Люди этой культуры жили на пространстве от верховий реки Кубань до современного Дагестана, по обе стороны Большого Кавказского хребта. Другие же ученые полагают, что ингуши имеют не автохтонное кавказское происхождение, а являются потомками мигрировавших ираноязычных племен, имевших скифо-сарматское происхождение. В самой Ингушетии историки придерживаются первой версии.
Одно из самоназваний ингушей - галгай - перекликается с этнонимом «гаргарейцы», как назвал этот народ древнегреческий географ Страбон (I в.). Арабские географы IX-X вв. именуют тот же народ дзурдзуками. В 1395 г., говоря условно, дзурдзуки были перебиты войском Тамерлана (1336-1405 гг.) во время его похода в Восточную Европу через Северный Кавказ, но какая-то часть из них ушла в горы. В XV в. дзурдзуки спустились с гор в долины, занятые аланами, однако в 1562 г. кабардинский князь Темрюк вновь заставил их вернуться в горы. В конце XVI - начале XVII вв. вернуться им все же удалось, главным образом, в Тарскую долину, где в конце XVII в. возник аул Ангушт (сейчас относится к Северной Осетии), в котором в 1770 г. было подписано первое мирное соглашение с Россией. Название «ингуши» есть не что иное, как интерпретация русскими названия этого аула, и в более широком смысле для русских оно означало «место, где живут ингуши». В 1810 г. шесть больших ингушских родов (тейпов) приняли российское подданство, ингуши получали право пользования землями по правому берегу Терека до Терского хребта. Тогда же была заложена крепость Назрановский редут. В ответ ингуши гарантировали свою лояльность власти.
В 1845 г. началось заселение берегов реки Сунжи терскими казаками, основавшими более 10 станиц. В 1858 г. ингуши, жившие на хуторах, восстали, когда их стали насильно переселять в крупные селения, осадили Назрань и были встречены оружейным огнем. В 1860 г. указом Александра II в восточной части Северного Кавказа была создана Терская область, состоящая из четырех округов - Чеченского, Ичкерийского, Ингушского и Нагорного. Через пять лет ситуация вновь стала неспокойной, и начальник Терской области М.Т. Лорис-Меликов предложил переселить 5000 ингушей в Турцию. Что и было сделано.
В годы Гражданской войны военные действия на территории Ингушетии шли в 1918-1920 гг., терские казаки поддерживали Деникина, а ингуши - большевиков. 7 ноября 1924 г. была образована Ингушская АО в составе РСФСР, 15 января 1934 г. - Чечено-Ингушская автономная область, 5 декабря 1936 г. переименованная в Чечено-Ингушскую АССР (ЧИАССР). Во время Великой Отечественной войны в Ингушетии и Чечне появились группы боевиков, готовых ударить по Красной Армии с тыла. Как стало известно впоследствии, их было не так много, как докладывали главе НКВД Берии, а он - Сталину, но тогда в такие тонкости никто не вникал, наоборот, считалось, что отвечать за такие дела должен весь народ. В январе 1944 г. была проведена операция по депортации чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию. 7 марта 1944 г. ЧИАССР была ликвидирована, основная часть Ингушетии вошла в Северную Осетию, а горная часть Пригородного района отошла Грузии.
9 января 1957 г. в СССР были приняты указы о восстановлении автономий депортированных народов, в том числе ЧИАССР, правда в несколько иных границах. Пригородный район и «Моздокский коридор» - полоска земли, отделяющая Ингушетию от Кабардино-Балкарии, - были включены в состав Северной Осетии, а в ЧИАССР включены два равнинных района Ставропольского края - Наурский и Шелковский, населенные русскими, которых о том, желают ли они таких перемен, никто не спросил. 15 мая 1991 г. ЧИАССР была переименована в Чечено-Ингушскую ССР. 1 октября того же года власть в Чечне перешла в руки Джохара Дудаева, 1 ноября объявившего о суверенитете Чечни. Об Ингушетии речь в этом документе вообще не шла. Де-факто она оставалась в составе РСФР, де-юре статус ее был неопределенным. 30 ноября - 1 декабря в Ингушетии прошел референдум, в ходе которого большинство населения высказалось за образование Ингушской Республики в составе РСФСР. Границы ее не были, однако, маркированы.
26 апреля 1991 г. был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов», предусматривавший возвращение земель, на которых уже капитально обосновались осетины, по границе 1944 г. Этот неуклюжий маневр власти в таком взрывоопасном месте не мог остаться без последствий. Осенью 1992 г. территориальные споры между осетинами и ингушами вылились в вооруженный конфликт, погибло немало людей и с той, и с другой стороны, было уничтожено 13 из 15 сел. Конфликт после вмешательства российских войск вроде бы утих, но противоречия между двумя народами-соседями отнюдь не сняты. Ингуши, проживавшие в Северной Осетии, вынуждены были бросить свои дома, и они этого не забыли. Время от времени Ингушетия и Северная Осетия делают резкие заявления все по тому же территориальному вопросу, и нет даже попыток наладить добрососедские отношения.
Между Ингушетией и Чечней также существуют разногласия по поводу границы между ними, которая существует лишь символически. Чечня считает, что Ингушетия настроена на экспансию, посылая своих боевиков в мирную республику. Ингушетия, понятно, с этим не согласна. Между главами двух республик сложились своеобразные отношения: они время от времени обмениваются заявлениями, но не встречаются.
Назвать сегодняшнюю жизнь в Ингушетии спокойной нельзя: происходят террористические акты, убийства и похищения людей, межклановые стычки. А между тем с 2002 по 2007 гг. в республике за счет федеральных источников финансирования было возведено 2 млн 488,7 тыс. м 2 жилья, построено и реконструировано 297 объектов производственной и социальной сферы. ВРП к настоящему времени по сравнению с 2002 г. вырос почти в 2,5 раза.
В 2012 г. в Ингушетии на различных стадиях реализации находилось 22 проекта. Общая сумма инвестиций в них по федеральной целевой программе социально-экономического развития составляет свыше 15 млрд рублей. Эта программа, кроме всего прочего, предусматривает создание свыше 28 тысяч рабочих мест, что позволит, как задумано, решить и проблему миграции из республики молодого, экономически активного населения.
На 2013-2015 гг. в республике принято и несколько отдельных целевых программ. Главная из них - создание четырех промышленных кластеров. Крупнейший из них, под названием «Ин-Ария», кредитует Сбербанк РФ, и будет включать в себя четыре предприятия по производству стройматериалов. Второй промышленный кластер - это современные предприятия по производству безалкогольных напитков и минеральной воды. Третий связан со вторым, это - производство стеклянной тары. Четвертый - новые горно-обогатительные комбинаты и логистический комплекс.
Другая важная целевая программа - поддержка кредитования и развития среднего и малого бизнеса. Приняты также программы строительства дорог, «1000 квартир» - для городов, для села также - программы расширения жилого фонда. Одна из самых острых проблем республики - нехватка питьевой воды. Планируется модернизация до 2015 г. старых и строительство новых систем водоснабжения и водоочистки. Разработаны проекты строительства водозабора на реке Асса и реконструкции Кизлярского водозабора, прокладки водоводов с разветвленной системой разводки по населенным пунктам.
Горнолыжные туристические комплексы планируется построить в Сунженском и Джейрахском районах.

Общая информация

Субъект Российской Федерации .
Входит в состав Северо-Кавказского федерального округа и Северо-Кавказского экономического округа.

Форма правления: президентская республика.

Административно-территориальное деление: 4 района.

Столица: город Магас, основан в 1995 г., столица - с 2000 г. (до этого столицей была Назрань), население - 2505 чел. (2010 г).
Языки: ингушский, русский.

Этнический состав: ингуши - 94,1%, чеченцы - 4,6%, русские - 0,8% (отток русского населения из Ингушетии продолжается), другие - 0,5%.
Религии: преобладает ислам суннитского толка при сохранении древних языческих обычаев, доля православных христиан незначительна.

Крупнейшие населенные пункты (с населением свыше 8 тыс. жителей по переписи 2010 г.): Назрань, станица Орджоникидзевская, Карабулак, Малгобулак.

Крупнейшие реки: Сунжа, Асса.
Важнейший аэропорт: Магас, в столице республики.

Цифры

Площадь: 3513 км 2 .

Население: 430 495 чел. (2012 г.).
Плотность населения: 122,5 чел/км 2 .
Самая высокая точка: на границе Ингушетии и Грузии - гора Шан (4451 м), на территории самой республики - гора Хахалги (3031 м).

Климат и погода

Умеренно континентальный .

Температура воздуха в том или ином населенном пункте зависит от его высоты над уровнем моря.

Средняя температура января: +3 - +10°С.

Средняя температура июля: +21 - +23°С.

Среднегодовое количество осадков: от 600 до 1200 мм.

Экономика

Дотационный регион.
ВРП: 21,5 млрд руб. (2010 г.).
ВРП на душу населения: 38,1 тыс. руб.
На первом месте в республике - аграрный сектор.
Полезные ископаемые: разведанные запасы нефти и природного газа, мрамора, доломитов, глин высокого качества, термальных и минеральных вод. Сельское хозяйство: виноградарство, выращивание кукурузы, пшеницы, ячменя, овса, сахарной свеклы, подсолнечника, картофеля, овощей и фруктов, животноводство - крупный рогатый скот, тонкорунное овцеводство.
Промышленность: добыча нефти и природного газа, производство строительных материалов; электротехническая, полиграфическая, швейная, пищевая.

Сфера услуг: в санатории «Джейрах» - оздоровление больных с заболеваниями легких, сердечно-сосудистой и центральной нервной системы.

Достопримечательности

■ Магас : Президентский дворец и здание Правительства Ингушетии.
■ Назрань : Краеведческий музей имени его основателя Т.X. Мальсагова, мемориальный комплекс жертвам репрессий, посвященный депортации ингушей в 1944 г. (1997 г.), Дом-музей Г.С. Ахриева, большевика, борца за советскую власть на Северном Кавказе.
■ Карабулак : Музей изобразительных искусств.
■ Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник : храмы Алби-Ерды, Тхаба-Ерды (VIII-IX вв.), замки Вовнушки (XII-XVIII вв.), башенные комплексы Хамхи, Таргим, Эгикал, руины святилищ Сусон-Дэла, Мятер-Дяла, Мятцил - всего более 100 архитектурных комплексов по 10-60 памятников в каждом.
■ Санаторий «Джейрах» (1200 м над у/м).
■ «Армхи» (первая горнолыжная станция в Ингушетии, открытая в 2012 г.).

Любопытные факты

■ В древности ингуши наравне с аланами (осетинами) славились на Кавказе как строители башен. Башни подразделялись на боевые, полубоевые, в два-три этажа, где можно было жить, и просто жилые. Классические боевые башни достигали высоты четырех-пяти этажей, вход в них располагался на уровне второго этажа, крыши делались плоскими, земляными, с ограждениями из камней, из-за которых можно было стрелять. Строили и «замки», точнее комплексы башен. Перед началом строительства выбранное место заливали молоком, если оно не быстро впитывалось в землю, место считалось подходящим для строительства. Башню нельзя было строить больше года, иначе она могла навлечь на себя несчастья. Если строители не могли уложиться в 365 дней, они попросту бросали недостроенную башню.

■ В разных источниках из-за до сих пор не разрешенных территориальных споров Ингушетии с Северной Осетией (Пригородный район) и Чечней (Сунженский район) указываются разные цифры площади республики: в пределах 2600-3800 км 2 , и даже иногда до 4000 км 2 .

Субъект Российской Федерации
Республика Ингушетия ГӀалгӏай Мохк ГӀалгIайче
Столица
Площадь	82-я
Всего - % водн. пов.	3628км² 0,47
Население
Всего - Плотность	↗ 488 043 (2018)
Всего, в текущих ценах	50,9 млрд руб. (2016)
На душу населения	106,8тыс. руб.
Федеральный округ
Экономический район	Северо-Кавказский
Государственный язык	ингушский, русский
Глава	Юнус-Бек Евкуров
Председатель Правительства	Руслан Гагиев
Председатель Народного Собрания	Мухарбек Дикажев
Гимн	Гимн Ингушетии
Код субъекта РФ	06
Код по ISO 3166-2	RU-IN
Код ОКАТО	26
Часовой пояс	MSK (UTC+3)
Официальный сайт	ingushetia.ru

Марка «50 лет Чечено-Ингушской АССР». Почта СССР 1972 г.

Почтовая марка России, 2009 год

Памятная монета Банка России номиналом 10 рублей (2014)

Респу́блика Ингуше́тия (ингуш. ГӀалгӏай Мохк ; краткое название: Ингушетия ингуш. ГӀалгӏайче ) - субъект , республика (государство) в её составе. Входит в состав , является частью Северо-Кавказского экономического района.

Горская республика

После Октябрьской революции в России, в ноябре 1917 года была провозглашена независимая Горская республика, объединяющая многие народы Северного Кавказа.

В составе СССР

Ингушетия 1924-1944 гг.

Декретом ВЦИК 7 ноября 1924 года Горская АССР была ликвидирована, в связи с чем была образована Ингушская АО в составе РСФСР.

15 января 1934 года была создана Чечено-Ингушская автономная область, которая 5 декабря 1936 года стала Чечено-Ингушской АССР.

Великая Отечественная война

Германское наступление, июль-ноябрь 1942 года

В конце августа 1942 года войска вермахта вышли на рубеж , Ищерская. 1-28 сентября советские войска провели Моздок-Малгобекскую оборонительную операцию . В конце концов планы немецкого командования были сорваны - немцам не удалось прорваться в Закавказье и отрезать СССР от Кавказского региона.

Депортация чеченцев и ингушей

Планы по выселению - Операция «Чечевица» - начали готовиться ещё в конце 1943 года. Тогда первоначально предлагалось расселить депортированных в Сибири - в и , а также и . Затем было принято решение депортировать в и Среднюю Азию.

29 января 1944 года глава НКВД Лаврентий Берия утвердил «Инструкцию о порядке проведения выселения чеченцев и ингушей».

Осуществление депортации началось 23 февраля 1944 года. В первые же сутки из населённых пунктов было вывезено 333 739 человек, из этого числа погружено в эшелоны 176 950 человек.

7 марта 1944 года автономия была уничтожена. Бо́льшая часть Ингушетии (кроме горной части Пригородного района, отошедшего к Грузинской ССР) вошла в Северо-Осетинскую АССР в качестве Назранского района.

Восстановление Чечено-Ингушской АССР

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 июля 1956 года «О снятии ограничения по спецпоселению с чеченцев, ингушей» были сняты ограничения на место жительства для депортированных переселенцев и они получили возможность возвращаться на родину.

9 января 1957 года Президиумами Верховных Советов СССР и РСФСР были приняты указы о восстановлении автономий депортированных народов, в том числе, чеченцев и ингушей.

С возвращением депортированных жителей Чечено-Ингушская АССР была восстановлена.

В составе Российской Федерации

Образование республики

30 ноября 1991 года состоялся всенародный ингушский референдум по вопросу восстановления ингушской государственности путем образования Ингушской Республики в составе РСФСР. По сведениям комиссии по референдуму, опубликованным в СМИ, из 92 тысяч человек (70 % взрослого населения ингушей) желание создать свою республику подтвердили 97,4 % участвовавших в референдуме. 4 июня 1992 года Верховным Советом РФ принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации». Создание республики было внесено на утверждение Съезда народных депутатов Российской Федерации. 10 декабря 1992 года съезд народных депутатов утвердил образование Ингушской Республики и внес соответствующую поправку в Конституцию Российской Федерации - России (РСФСР) 1978 года, Чечено-Ингушетия официально была разделена на Ингушскую республику и Чеченскую республику. Этот закон был опубликован 29 декабря 1992 года в «Российской газете» и вступил в силу 9 января 1993 года по истечении 10 дней со дня официального опубликования.

25 декабря 1993 года вступила в силу принятая на всенародном голосовании Конституция Российской Федерации, которая подтвердила существование Ингушской республики.

Осетино-ингушский конфликт 1992 года

Со времени возвращения после депортации ингуши требовали возвращения им Пригородного района Северной Осетии.

26 апреля 1991 года Верховный совет РСФСР принял закон «О реабилитации репрессированных народов», предусматривавший, среди прочего, территориальную реабилитацию ингушей.

Осенью 1992 года из-за территориальных споров вспыхнул вооружённый конфликт. В итоге прежняя граница была сохранена, а почти всё ингушское население было вынуждено переселиться в Ингушетию.

Президентство Руслана Аушева

После окончательного распада Чечено-Ингушской АССР и образования отдельной Республики Ингушетия исполняющим обязанности главы Временной Администрации 10 ноября 1992 года стал офицер Советской Армии Руслан Аушев.

С 1 июля 1994 года в Ингушетии была объявлена зона экономического благоприятствования - все предприятия, зарегистрированные в республике освобождались от уплаты налогов и получали значительные льготы.

В 2001 году Аушев выступал против объединения и Ингушетии.

23 апреля 2002 года сложил с себя полномочия Президента, что было подтверждено 15 мая 2002 года Советом Федерации.

Президентство Мурата Зязикова

Весной 2002 года Президентом Республики Ингушетия был избран Мурат Зязиков.

С 2002 года валовый региональный продукт республики вырос почти в 2,5 раза.

30 октября 2008 года указом Президента России Дмитрия Медведева Зязиков был отправлен в отставку.

Под руководством Юнус-бека Евкурова

После отставки Зязикова исполняющим обязанности, а затем и президентом (позднее должность стала именоваться «Глава») стал Юнус-бек Евкуров.

4 июля 2013 года Юнус-бек Евкуров досрочно ушёл в отставку с поста главы республики. До выборов главы региона он останется в должности исполняющего обязанности. По состоянию на февраль 2016 года руководит республикой.

Население

Численность населения
1926	1931	1959	1970	1979	1987	1989
75 133	↗ 81 900	↗ 710 424	↗ 1 064 471	↗ 1 153 450	↗ 1 235 000	↗ 1 275 513
1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996
↘ 189 340	↗ 192 642	↗ 194 105	↗ 195 821	↘ 194 171	↗ 263 092	↗ 282 342
1997	1998	1999	2000	2001	2002	2003
↗ 291 209	↗ 296 294	↗ 301 745	↗ 340 028	↗ 445 443	↗ 467 294	↗ 468 773
2004	2005	2006	2007	2008	2009	2010
↗ 475 645	↗ 481 565	↗ 486 970	↗ 492 669	↗ 499 502	↗ 508 090	↘ 412 529
2011	2012	2013	2014	2015	2016	2017
↗ 414 524	↗ 430 495	↗ 442 255	↗ 453 010	↗ 463 893	↗ 472 776	↗ 480 474
2018
↗ 488 043

Примечание: информация о численности населения, указанная в 1936-1944 гг. и 1957-1989 гг. - данные по Чечено-Ингушетии.

Численность населения республики, по данным Росстата, составляет 488 043 чел. (2018). Плотность населения - 134,52 чел./км (2018). Городское население - 60 %, или свыше 250 тысяч жителей; сельское - 40 %.

В Ингушетии самый высокий уровень рождаемости среди субъектов ; так, в 1992 году население республики составляло 211 тысяч человек, в 1998 году - 313 тысяч, в 2002 году - 467 тысяч, в 2009 году - 532 тысячи человек.

Расселение

Этническая карта Ингушетии 2002 года

Бо́льшая часть населения (свыше 3/4) проживает в Сунженской долине и прилегающих участках, где плотность населения превышает 600 человек/км². Меньше половины населения проживает в городах; по численности сельского населения Ингушетия превышает такие регионы, как или .

Второй крупный ареал расселения - верхняя часть Алханчуртской долины, где в городе Малгобек и пригородных сёлах сконцентрировано около 15 % жителей Ингушетии, и долина Ачалука (более 5 %). На остальных 85 % территории республики проживает менее 5 % её населения.

Чеченцы в основном, расселены в Сунженском и Малгобекском районах республики, а также в городе . Русские жители республики компактно проживают в городе Сунже, и в станицах Троицкой, и Вознесенской, однако даже в них их доля составляет меньше 10 % населения. Прочие этнические группы насчитывают всего несколько десятков человек и не имеют чётких ареалов проживания.

Национальный состав

Преобладающим этносом являются ингуши. В Ингушетии самая малая доля русского населения в . Бо́льшая часть русского населения покинула Ингушетию вследствие чеченского конфликта; в свою очередь, на территорию Ингушетии прибыло большое количество беженцев из и .

В таблице показаны народы численностью более 1000 человек:

Языки

Согласно Конституции официальных языков в республике два - ингушский и русский.

Административное деление

Административное деление Ингушетии (с 2017 года)

Районы (муниципальные районы) и города республиканского значения (городские округа) История

В состав республики вошли три административных района бывшей Чечено-Ингушетии: Сунженский (частично), Малгобекский и Назрановский. В 1992 году указом тогдашнего президента республики Руслана Аушева был образован также Джейрахский район.

Столица

После образования республики её административный центр находился в городе . В 2000 году новой столицей Ингушетии стал специально построенный для этого город - самый малонаселённый административный центр субъекта Российской Федерации.

Населённые пункты

В Ингушетии 122 населённых пункта, в том числе 5 городов республиканского значения и 117 сельских населённых пунктов.

Населённые пункты с численностью населения более 5000 чел.

Государственное и политическое устройство

Глава

Высшим должностным лицом Республики является Глава, избираемый депутатами Народного Собрания Республики Ингушетия сроком на 5 лет.

Список глав Ингушетии:

• Руслан Аушев - 28 февраля 1993 года - 28 апреля 2002 года;
• Мурат Зязиков - 23 мая 2002 года - 30 октября 2008 года;
• Юнус-бек Евкуров - с 31 октября 2008 года.

Конституция

Конституция - основной закон Республики Ингушетия. Принята на всеобщем голосовании 27 февраля 1994 года.

Народное Собрание

Народное Собрание Республики Ингушетия - законодательный орган (парламент) Ингушетии, состоящий из 21 депутата. Избирается на всеобщем голосовании. Главой Народного Собрания является Председатель Народного Собрания.

Согласно Конституции, к ведению Народного Собрания Республики Ингушетия относится:

1. Принятие законов Республики Ингушетия;
2. Внесение поправок в Конституцию Республики Ингушетия, за исключением главы первой настоящей Конституции;
3. Установление порядка проведения выборов в органы местного самоуправления и определение в пределах своих полномочий порядка деятельности органов местного самоуправления;
4. Установление административно-территориального устройства Республики Ингушетия и порядка его изменения;
5. Утверждение республиканского бюджета и отчёта о его исполнении;
6. Утверждение программ социально-экономического развития Республики Ингушетия;
7. Дача согласия Президенту Республики Ингушетия на назначение Председателя Правительства Республики Ингушетия;
8. Назначение Председателя, заместителя Председателя и судей Конституционного Суда Республики Ингушетия;
9. Согласование кандидатур для назначения на должности председателей, заместителей председателей и судей Верховного Суда Республики Ингушетия, Арбитражного Суда Республики Ингушетия, районных судов;
10. Утверждение заключения и расторжения договоров Республики Ингушетия, а также соглашения об изменении границы Республики Ингушетия;
11. Назначение даты выборов Президента Республики Ингушетия и депутатов Народного Собрания Республики Ингушетия;
12. Назначение половины членов Избирательной комиссии Республики Ингушетия;
13. Назначение референдума Республики Ингушетия в случаях и порядке, предусмотренных республиканским конституционным законом;
14. Установление налогов и сборов, отнесённых федеральным законом к компетенции субъектов Российской Федерации, а также порядка их взимания;
15. Установление порядка образования и деятельности внебюджетных и валютных фондов Республики Ингушетия, утверждение отчётов о расходовании средств этих фондов;
16. Установление порядка управления и распоряжения собственностью Республики Ингушетия;
17. Осуществление иных полномочий, предусмотренных федеральными законами, Конституцией и законами Республики Ингушетия.

Правительство

Высшим исполнительным органом государственной власти является Правительство Республики Ингушетия. Глава правительства - Председатель Правительства Республики Ингушетия, назначаемый Главой Республики Ингушетия с согласия Народного Собрания Республики Ингушетия. Правительство Республики Ингушетия состоит из Председателя, его заместителей и министров Республики Ингушетия.

Правительство Республики Ингушетия:

1. Осуществляет в пределах своих полномочий руководство органами исполнительной власти Республики Ингушетия;
2. Разрабатывает и реализует программы социально-экономического и национально-культурного развития Республики Ингушетия;
3. Разрабатывает и исполняет республиканский бюджет;
4. Осуществляет меры по обеспечению комплексного социально-экономического развития Республики Ингушетия, проведению единой государственной политики в области финансов, науки, образования, здравоохранения, социального обеспечения и охраны окружающей среды;
5. Принимает в соответствии с законодательством меры по реализации, обеспечению и защите прав и свобод человека и гражданина, охране общественного порядка и борьбе с преступностью;
6. Управляет и распоряжается собственностью Республики Ингушетия, а также федеральной собственностью, переданной в управление Республики Ингушетия;
7. Заключает с федеральными органами исполнительной власти договоры о разграничении предметов ведения и полномочий, а также соглашения о взаимной передаче осуществления части своих полномочий;
8. Осуществляет иные полномочия, предусмотренные Конституцией и законами Республики Ингушетия, соглашениями с федеральными органами исполнительной власти, предусмотренными статьёй 78 Конституции Российской Федерации.

Судебная власть и прокуратура

В Республике Ингушетия действуют Конституционный Суд Республики Ингушетия, Верховный Суд Республики Ингушетия, Арбитражный суд Республики Ингушетия, районные суды и мировые судьи.

Территория

Из-за территориальных споров точная площадь республики неизвестна, поэтому в разных источниках указывается от 3600 км² до 4900 км², при этом чаще всего указывается 3400-3700 км².

Территориальный спор с Северной Осетией

Карта территорий, ранее входивших в состав Чечено-Ингушской АССР

Между Северной Осетией и Ингушетией существует территориальный спор - Ингушетия оспаривает часть Пригородного района Северной Осетии к востоку от и правобережную часть .

В статье 11 Конституции Ингушетии заявлено, что важнейшей задачей государства является «возвращение политическими средствами незаконно отторгнутой у Ингушетии территории и сохранение территориальной целостности Республики Ингушетия».

Граница с Грузией

Символы республики

Флаг

Флаг Ингушетии (с 1999 года)

Разработка флага началась в январе 1994 года, через два года после создания республики. Утверждён он был 15 июня 1994 года. В 1999 году флаг был незначительно изменён. Автор флага - писатель, профессор, академик, учёный фольклорист, директор НИИ им. Ч. Ахриева Дахкильгов Ибрагим Абдурахманович.:

«Статья 1. Государственный флаг Республики Ингушетия представляет собой прямоугольное полотнище белого цвета, в центре которого размещён солярный знак в форме красного контура круга с отходящими от него тремя лучами, каждый из которых оканчивается незавершённым контуром круга. Отношение ширины флага к его длине - 2:3.По всей длине верхней и нижней части флага имеются две полосы зелёного цвета, каждая из которых шириной в одну шестую ширины флага. Радиус внутреннего круга солярного знака составляет одну одиннадцатую ширины флага. Радиус незавершённого круга на конце лучей солярного знака составляет одну двадцать пятую ширины флага. Ширина полосы, образующей окружность солярного знака, составляет одну одиннадцатую ширины флага. Ширина полосы лучей солярного знака составляет одну двадцатую ширины флага.Один из лучей солярного знака располагается вертикально по отношению к длине флага и находится в верхней части Государственного флага Республики Ингушетия. Расстояние между верхней точкой незавершённого круга на конце лучей и внешним кругом солярного знака составляет одну девятую ширины флага.Лучи располагаются равномерно по всей окружности солярного знака и направлены против движения часовой стрелки».

Герб

Герб Ингушетии

Принят Народным Собранием республики 26 августа 1994 года. Согласно Закону о Государственном гербе Республики Ингушетия:

«Государственный герб Республики Ингушетия представляет собой круг, в центре которого изображён орёл с распростёртыми крыльями, - символ благородства и мужества, мудрости и верности.В центре герба по вертикальной оси на фоне Кавказских гор расположена боевая башня Овлура, символизирующая древнюю и молодую Ингушетию.В левой стороне от башни Овлура изображена Столовая гора („Маьт лоам“), в правой гора Казбек („Башлоам“).Над горами и башней изображён полукруг Солнца, находящегося в зените, от которого исходит вниз семь прямых лучей.В нижней части малого круга изображён солярный знак, символизирующий вечное движение Солнца и Земли, взаимосвязь и бесконечность всего сущего. Дугообразные лучи солярного знака повёрнуты против движения часовой стрелки.Между большим и малым кругами надпись: вверху - „Республика Ингушетия“, внизу - „ГӀалгӏай Мохк“.Государственный герб Республики Ингушетия исполняется в пяти цветах: белом, голубом, зелёном, красном и золотисто-жёлтом.Белый цвет символизирует чистоту помыслов и действий, характерных народу Ингушетии; голубой - символ неба, космоса; зелёный цвет олицетворяет природу, изобилие и плодородие земли Ингушетии, а также - это символ Ислама; красный цвет - это символ многовековой борьбы ингушского народа за выживание; жёлтый цвет - цвет Солнца, дарующего жизнь человеку и природе».

Гимн

Культура

Достопримечательности

В Ингушетии много различных достопримечательностей: часть из них расположена в равнинной части, а часть - в Горной Ингушетии. На территории республики создаются туристические маршруты для более удобного ознакомления с культурой и историей региона.

Мемориалы и памятники

Мемориал памяти и славы в Назрани

Крупнейшим мемориальным комплексом в республике является Мемориал памяти и славы, находящийся в Назрани и посвященный важнейшим памятным датам, трагическим и торжественным событиям в истории Ингушетии. Ансамбль мемориала являет собой сложное и гармоничное сочетание архитектуры и природы. Памятники и композиции комплекса отражают исторические события и представляют выдающихся личностей, внесших значительный вклад в становление и развитие ингушской государственности. Он также дает представление об основных этапах истории Ингушетии: от вхождения в состав России до сегодняшнего времени.

Памятник жертвам депортации

Составной частью Мемориала памяти и славы, венчающей его ансамбль, является другой памятник Мемориальный комплекс жертвам репрессий . Он был основан ещё ранее, в феврале 1997 года. В основе экспозиции - материалы (картины, фотографии, документы) о депортации народов в 1944 году и осетино-ингушском конфликте 1992 года. Комплекс построен в виде девяти ингушских башен, совмещённых вместе и опутанных колючей проволокой, символизирующих девять депортированных народов. Мемориал внесён в реестр Академии художеств России.

Памятники архитектуры

Храм Тхаба-Ерды

• Храм Тхаба-Ерды (ингуш. ТкъобІа–Ерды ) - древнейший христианский храм на территории Российской Федерации, памятник архитектуры, возникший около VIII-IX веков. По мнению автора проекта реставрации Л. А. Химсашвили сооружение несколько раз видоизменялось и до нашего времени дошёл вид XIV-XVI веков. Карнизы и арки храма украшены различными узорами - растительной плетёнкой, широко распространённой в грузинской архитектуре видом орнамента. Храм имеет много характерных черт (таких как, интерьер, разделение стрельчатыми арками, барельеф восточной стены характер кладки и другие), свойственных культовым сооружениям горной Ингушетии. Крыша храма ранее была двускатная и состояла из шиферного сланца и нескольких каменных плит. Будучи самым большим сооружением подобного рода в горной Ингушетии, храм Тхаба-Ерды представляет сочетание архитектуры культовых зданий ингушского и грузинского зодчества. Храм долгое время был главным культовым сооружением горной Ингушетии, её духовным и культурным центром
• Мавзолей Борга-Каш (ингуш. БоргІа-Каш ) - один из самых ранних сохранившихся мусульманских памятников в Ингушетии. Мавзолей Борга-Каш является памятником истории и культуры федерального значения и находится под охраной государства. Расположен на северо-западной окраине с. п. Плиево, на левом берегу реки Сунжи, на склоне холма, являющегося отрогом Сунженского хребта (высота над уровнем моря 652 м), известного в Ингушетии как гора Шейха . Внешне мавзолей представляет собой куб правильной формы с куполом в форме полушария. Имеет вход в виде арки.
• Святилище Мятцил - одно из трёх культовых сооружений, расположенных на горе Мат-лом. Имеет прямоугольное основание и ступенчатую двускатную крышу, с боковых сторон - два входа-арки.
• Селение Вовнушки - башенные постройки XVI-XVII вв., комплекс сооружений, входящий в Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.
• Селение Мецхал - комплекс сооружений башенного типа, расположенный на отроге горы Мат-лом. Этот башенный комплекс был административным и культурно-экономическим центром поздне-средневекового Джейрахско-Мецхальского горно-ингушского общества.
• Селение Эрзи - Эрзи (в переводе означает «орёл») насчитывает несколько десятков жилых и боевых башен, сложенных из валунов и поставленных непосредственно на материк. Боевые башни в высоту достигают 25-30 метров при ширине стен у подножия до 6 метров.

Достопримечательности Ингушетии

Боевые башни аула Эрзи		Аул Таргим		Замок-крепость Вовнушки

Заповедники

• Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник - включает в себя горную зону, и такие памятники природы, как Таргимская долина, ущелья рек Армхи и Асса.
• Эрзи - заповедник в Джейрахском районе. Создан 21 декабря 2000 года. Расположен на северном склоне Большого Кавказа, в Джейрахско-Ассинской котловине и прилегающих к ней с севера горах Скалистого хребта. Площадь - 5 970 га.

Заказники

• Заказник «Ингушский» - расположен на территории Сунженского и Джейрахского районов Ингушетии. К основным объектам охраны относятся: зубр, тур, кабан, косуля, серна, безоаровый козёл. На территории заказника также охраняются памятники истории и древней культуры. Площадь заказника составляет 70 000 га.

Театры

• Государственный драматический театр им. И. М. Базоркина
• Государственный русский музыкально-драматический театр «Современник»
• Ингушский театр юного зрителя

Музеи

• Ингушский государственный музей краеведения им. Т. Х. Мальсагова
• Малгобекский музей боевой и трудовой славы
• Мемориальный комплекс жертвам репрессий
• Музей-квартира С.Орджоникидзе
• Мемориальный дом-музей Г. С. Ахриева
• Дом-музей героя Шерипова
• Музей боевой и трудовой славы города Назрань

Литература

Письменность ингушского языка была разработана после Октябрьской революции в России (сначала на основе арабицы, затем латиницы и наконец, кириллицы, существующей до настоящего времени). Возникшая ингушская литература стала частью советской литературы. Первые произведения носили просветительский характер. Одним из первых ингушских писателей стал Чах Ахриев. Затем начали появляться произведения в жанре прозы (такие, как очерки Х. Осмиева («Отцы и дети»), рассказы «От тьмы к свету» и «Несчастье» Идриса Базоркина и др.), пьесы («Месть» Заурбека Мальсагова). В этот период также увеличивается число переводов произведений с русского языка на ингушский. Своего расцвета ингушская литература достигла в 1930-х годах, когда были опубликованы такие драматические произведения, как пьеса «Перелом» Орцхо и Дошлуко Мальсаговых, пьеса Х-Б. Муталиева «Культармейцы», историческая поэма «Арамхи» Д. Д. Мальсагова и поэмой Х.-Б. Муталиева «Керда хьаьший » («Новые гости»). В эти годы появляются и женщины-литераторы, среди них исполнительница девичьих песен Фатима Мальсагова. В конце 1930-х годов, за несколько лет до начала Великой Отечественной войны популярным жанром стали поэзии о родине и родной природе. Развитие ингушской литературы было прервано и надолго остановилось после депортации ингушей в 1944 году. Некоторое возрождение началось только после восстановления Чечено-Ингушской АССР в 1957 году.

Музыка

Ингушская музыка наиболее родственна и близка чеченской. Жанры ингушского музыкального фольклора подразделяются на три вида: самостоятельная инструментальная музыка (ингуш. ладугІа йиш ), музыка для танцев, шествий, джигитовки и т. д. (ингуш. халхара йиш ) и вокальная музыка (ингуш. илли , этот жанр присутствует также в чеченской музыке). Илли - один из традиционных вокальных жанров, представляющий собой определённые напевы песен на героическую, эпическую, военную тематику. Исполнитель илли называется илланча , иллиалархо . Обычно «илли» исполняется под аккомпанемент какого-либо музыкального инструмента (на котором играет обычно сам исполнитель). «Илли» - «Песня», «Ашар» - «Музыка», «Мукъам» - «Мелодия», «Йиш» - «Напев», «Агаилли» - «Колыбельная». Другие жанры вокальной песни - ашараш - песни с закреплённым текстом, йиш - застольные, ага илли - колыбельные песни, в которых исполнитель обычно импровизирует. Традиционные музыкальные инструменты - дахчан-пандар (дечиг-пондар, мйрза-пондар) (3-х струнный щипковый), 1атхьокх-пандар (атух-пандар) (3-х струнный смычковый), гармоника (ингуш. комух, каьхат-пандар ), аккордеон, зурна, барабан (ингуш. фота, гавал ), бубен (ингуш. жирга, жиргиа, теп ).

Известные ингушские музыкальные группы:

• Лоам;
• Магас;
• Aftermath;
• Марафон.

Известные ингушские исполнители:

• Тимур Дзейтов;
• Алаудин Эсмурзиев;
• Хадижат Ахциева;
• Раиса Евлоева.

Танец

Известные танцевальные коллективы Республики Ингушетия:

• Государственный ансамбль народного танца «Ингушетия»
• Детско-юношеский танцевальный ансамбль «Сунжа»
• Зори Ингушетии

Кухня

Одним из наиболее важных и основных пищевых продуктов ингушей и чеченцев является мясо. Бо́льшая часть блюд готовится из баранины, говядины или птицы в натуральном виде. Излюбленный напиток - очень крепкий и горячий чай.

Много блюд готовится из кукурузы, творога, тыквы, черемши. Гарниры, как правило, овощные и крупяные.

Неотъемлемые компоненты большинства блюд - лук, чеснок, перец. Как и многие другие кухни народов Кавказа, ингушская кухня использует в больших количествах острые приправы и зелень.

Хлеб - преимущественно, белый.

Очень популярны мучные изделия с разными видами начинок из творога, картофеля, тыквы (чепалгаш, чапилгаш (чIаьпилгаш - инг.), хингалаш ), лепёшки из кукурузной муки (сискал ), которые обязательно подаются с творогом и сметаной (берх ) или с творогом и топлёным маслом (кIолд-даьтта, кIодар (кIодар - инг.) ). Также популярны галушки с мясом - дулх-хьалтIам .

Киноиндустрия и киноискусство

• Киностудия «Магасфильм»
• Кинокомпания «Магас»
• Творческое объединение - «Зокх»
• Студия театра и кино «Барт»

Религия

Доминирующая религия - ислам суннитского толка, также присутствует православное христианство. Зарегистрировано 15 мусульманских общин, 45 мечетей, 26 - за их развитие отвечает Духовное управление мусульман Ингушетии. В Сунже действует Исламский институт, а в - «Ингушский исламский университет имени Хаматхана-Хаджи Барзиева»

В республике действуют три православных храма: в Сунже, Карабулаке и в станице Троицкой.

Ингушские тейпы

Тейп - это единица родоплеменной организации вайнахского народа (чеченцев и ингушей). Тейп представляет собой совокупность нескольких связанных между собой родов (ингуш. гІар ), как правило, по географическому принципу. Ингушские фамилии часто, но не всегда, имеют название наькъан . Сыновья и потомки называются къонгаш . В Ингушетии господствует суфийский ислам, имеющий множество ответвлений. Каждое такое ответвление не всегда привязано к конкретному тейпу и называется вирд .

На самом деле ингуши как народ делился до 19 века на несколько обществ (шахаров), которые и образовали ингушский народ. Ингушский народ сложился из следующих обществ:

1. Галгаевское (ГӀалгӏай - инг) или Хамхинское общество (ГӀалгӏай шахьар)
2. Цоринское общество (Цхьорой шахьар)
3. Мецхальское(Фяппинское) общество
4. Джейрахское общество (Дж1айрхой шахьар)
5. Орстхоевский шахар.

В 19 веке на смену тейповым объединениям - шахарам пришли территориальные общества - Назрановцы, Галашевцы и Лоамарой.

Цхьоринское общество было не однообразным. Туда входили и селились разные многочисленные тейпы, которые не были представителями тейпа Цхьорой. Например, тейпы Циздой, Йовлой, Оздой и др. Поэтому сам тейп Цхьорой не может быть самым многочисленным тейпом, хотя и состоит из многочисленных родовых ветвей (ингуш. наькъаш ). Фаьппинское общество состоит также из разных тейпов. Выходцами из Фаьппинского общества считается и тейп нынешнего президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова (тейп Ольгеттхой). Джейрахское общество состоит из представителей 5 родов: Ахриевых (Охр-наькъан), Боровых (Бор-наькъан), Льяновых (Льян-наькъан), Цуровых (Чур-наькъан) и Хаматхановых (Хаматхан-наькъан).

Самый многочисленный ингушский тейп - Евлоевы (Йовлой), второй по численности - Оздоевы. Этот тейп из Цхьоринского шахара. и др.

В настоящее время тейпы продолжают играть важную роль в жизни Ингушетии. До недавнего времени у власти в республике находились тейпы Аушевых - Оувша-наькъан(Р. С. Аушев) и Боровых - Бор-наькъан (М. М. Зязиков, Мурат Магометович носит фамилию матери, хотя сам является Боровым). Но «быть у власти» в Ингушетии считается понятием относительным, так как на территории республики до сих пор действуют адаты и руководители республики не выбираются народом, а назначаются из Кремля..

Экономика

Общая характеристика

Ингушетия - аграрно-индустриальная республика. 60 % территории занимают земли сельскохозяйственного назначения, из них половина угодий - пашни.

Экономика - слаборазвитая и сверхдотационная. Доля собственных доходов в Республике Ингушетия составляет всего 15 %. По объёмам производства продукции сельского хозяйства занимает в 37-е место. В списке российских регионов по валовому региональному продукту (ВРП) Ингушетия занимает 83-е место.

Сельское хозяйство

Основными сельскохозяйственными культурами являются зерновые, подсолнечник, овощи, картофель. Значительное развитие имеют также виноградарство и табаководство. Посевы кукурузы, пшеницы, овса, ячменя, сахарной свёклы. Доля государственного сектора экономики составляет не более 25 %, остальная часть приходится на другие формы собственности. В республике функционируют около 900 крестьянских фермерских хозяйств. Сельскохозяйственные угодья составляют 222,2 тыс. га, в том числе пашни 112,2 тыс. га, многолетние насаждения 2,5 тыс. га, сенокосы - 9,6 тыс. га, пастбища - 97,9 тыс. га. В республике насчитывается 115 крупных и средних сельскохозяйственных предприятий.

Животноводство

Традиционные направления животноводства - разведение крупного рогатого скота молочного и мясомолочного направления, а также овцеводство и козоводство.

Промышленность

Промышленность Республики Ингушетия развита слабо. Наиболее развита нефтедобывающая («Ингушнефтегазпром»), нефтехимическая, химическая («Химпром»), газоперерабатывающая и металлообрабатывающая промышленность (завод лёгких сплавов «Вилс»). Более 74,6 % объёма промышленного производства приходится на нефтепромышленный комплекс. В 2003 году уровень годовой добычи нефти был около 300 тыс. тонн, однако в последние годы (по данным на 2009 год) добыча нефти упала до 50 тыс. тонн.

Производство нефти на территории Ингушетии ведётся с 1915 года.

Вторая по значению отрасль промышленности республики - пищевая - базируется на местных сельскохозяйственных ресурсах.

Также налажена работа трикотажных и пищевых предприятий.

Другие предприятия - кондитерская фабрика «Россия» (), полиграфический комбинат (), домостроительный комбинат, кирпичные заводы (город Назрань и станица ), завод электродвигателей малой мощности (Назрань), мебельная фабрика (Сунжа), хлебозавод (Назрань).

Энергетика

В Ингушетии находится Нестеровская ГЭС на реке Асса, имеющая среднегодовую выработку 13 млн кВт·ч (в настоящее время неработоспособная). Планируется возведение каскада ГЭС на реке Асса.

Инфраструктура

По территории Ингушетии проходит участок Северо-Кавказской железной дороги и участок автомобильной дороги федерального значения «Ростов-Баку» протяжённостью 40 километров. Общая протяжённость автомобильных дорог около 900 км, в том числе с асфальтобетонным покрытием - 651 км, с гравийным - 250 км. Продолжается строительство и развитие внутреннего аэропорта «Магас». Существуют телефонная связь, радио и телевидение.

Инвестиционная привлекательность

Республика Ингушетия принадлежит к числу регионов с крайне низкими значениями интегральных индексов. Инвестиционный рейтинг региона - 3D (низкий потенциал - экстремальный риск). В инвестиционном рейтинге регионов республика занимает 84-е место по инвестиционному риску и 78-е по инвестиционному потенциалу. Наименьший инвестиционный риск - экологический, наибольший - финансовый. Наибольший инвестиционный потенциал - инфраструктурный.

В 1994 году в Ингушетии была создана Зона Экономического Благоприятствования (ЗЭБ), затем Центр развития предпринимательства (ЦРП). Благодаря этому был запущен механизм получения инвестиций - Ингушетия получила статус одной из наиболее привлекательных офшорных зон мира. В период работы ЗЭБ и ЦРП (1994-1999) в льготном режиме работало более 7000 предприятий и возведено свыше 100 различных объектов. Первый офшорный центр России был создан и действовал на основании Федерального закона № 16-ФЗ от 30.01.96 «О центре международного бизнеса „Ингушетия“» (Утратил силу с 1 января 2005 года).

25 июля 2012 года в целях осуществления гарантий государственной защиты прав и законных интересов субъектов предпринимательской деятельности на территории Республики Ингушетия и, тем самым, развития инвестиционного и делового климата в регионе, Указом Главы республики учреждена должность Уполномоченного по правам предпринимателей в Республике Ингушетия.

Финансовая устойчивость

• Финансовая устойчивость - значительный спад;
• Экономическая устойчивость - спад;
• Рейтинг социальной устойчивости - спад;
• Комплексный рейтинг антикризисной устойчивости - рост.

Социальная сфера

Социально-экономические показатели

Самые высокие уровни безработицы и бедности в - свыше 55 %. Показатели обеспеченности базовыми услугами в республике - одни из самых низких в стране из-за быстрого роста численности населения и неразвитости городских центров. В Республике Ингушетия не имеют возможности работать 44 % населения.

Ингушетия признана единственным регионом, где нет отказных детей-сирот, все они благополучно устроены в семьях. Также Ингушетия является единственным субъектом России, где нет сиротских домов и дома престарелых за отсутствием их необходимости в ингушском обществе.

Здравоохранение

В Ингушетии самая большая рождаемость среди субъектов . Лечебно-профилактическая помощь населению оказывается в 73-х лечебных учреждениях в республике - больницах, диспансерах, поликлиниках и т. д. В последнее время наблюдается недостаточность квалифицированных кадров и медицинского оборудования. В 2008 году было заявлено о строительстве Республиканской многопрофильной больницы с поликлиникой и Перинатального центра в Магасе.

В Джейрахском районе республики также расположен лечебно-оздоровительный комплекс «Джейрах», включающий в себя курорт «Солнечная долина Армхи». Комплекс построен в 1999 году.

В регионе Республика Ингушетия по данным, доступным на 2018 год ежегодно регистрируется:

• 58 больных с диагнозом ВИЧ-инфекции;
• 847 больных с диагнозом злокачественного новообразования, т.е. страдающих различными раковыми заболеваниями. Данная категория населения получает современное и эффективное лечение в лучших клиниках региона;
• 236 пациентов с заболеванием туберкулеза;
• 3 больных, лечащихся от наркомании;
• 2 человек с заболеванием алкоголизма;
• 70 больных с диагнозом сифилиса.

Образование и наука

Высшее

Главное высшее учебное заведение республики - Ингушский государственный университет (ИнгГУ), открытый в 1994 году. ИнгГУ - один из самых молодых университетов России; в нём обучаются свыше 5000 студентов.

В составе ИнгГУ семь факультетов: исторический, филологический, экономический, механический, физико-математический, медицинский, химико-биологический и 32 кафедры.

Среднее

Благодаря высокому росту населения, треть населения в Ингушетии составляют дети. В республике функционируют 106 школ; этого количества не хватает и ощущается жёсткий дефицит школьных мест. Согласно государственной программе компьютеризации школ, в республику было закуплено свыше 400 компьютеров и модернизировано 80 школ.

2 сентября 2015 года в Китае состоялось подписание соглашения о побратимстве Магаса с китайским городом провинции .

15 октября 2015 года столицы Ингушетии и Чечни Магас и Грозный подписали соглашение о побратимских связях.

См. также

• Пригородный район Северной Осетии
• Осетино-ингушский конфликт
• Конституция Республики Ингушетия
• Ингушетия.org
• Список памятников культурного наследия республики Ингушетия в Викигиде